يجعلوا السكينة في قلوبهم ، وأن يجعلوا الأرض طهورا ومسجدا ، فكان ذلك يقل عليهم ويعاظمهم فقالوا : لا تقرءوا التوراة إلّا نظرا ، ولا نصلّي [١] إلّا في الكنائس ، ونحمل السكينة معنا ، فقال : ستعطاها أمّة محمّد ، قال الله : (فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ) حتى بلغ الآية ، فقال موسى : يا ربّ ، اجعلني نبي هذه الأمّة ، قال : إنّ نبيّها منها ، قال : أي ربّ فاجعلني منهم ، قال : إنّك لن تدركهم ، قال : أي ربّ ، فجعلت وفادة قومي لغيرهم ، فقال الله تعالى : (وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ).

قال : وقال غير الليث : قال عبد الله بن مسعود أو حذيفة : أفلا تحمدون ربّا حضر غيبتكم وأخذ لكم بحظكم ، وجعل وفادة غيركم لكم.

قال داود : قال سليمان الأعمش : قال الله : (وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَلكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ)[٢] نودي : يا أمّة محمّد ، قد أجبتكم قبل أن تدعوني ، وأعطيتكم قبل أن تسألوني.

أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن حبان [٣] الصوفي ، أنا أبو بكر بن خلف ، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال : سمعت أبا الفضل محمّد بن أحمد السجزي يقول : سمعت القناد [٤] يقول : سئل الحسين بن منصور عن حال موسى في وقت الكلام فقال بدا له [٥] نادى [٦] يا موسى من الحسن فلم يبق لموسى [ثمّ أمر ... موسى][٧] عن موسى فلم يكن لموسى خبر من موسى ، ثم كلم فكان المكلم هو المكلم لحصول موسى في حال الجمع وفنائه عنه ، ومتى كان يطيق موسى حمل الخطاب وردّ الجواب لو يأباه كان ، لكنه بالله قام وبه سمع.

وأنشد على أثر هذا الكلام أبياتا وقال : فيه معاني جواب مسألتك وهي :

وبدا له من بعد ما اندمل الهوى		برق تألق موهنا لمعانه
يبدو كحاشية الردى ودونه		صعب الذرى متمنع أركانه

[١] كذا بالأصل ود ، وفي م : تصلوا.

[٢] سورة القصص ، الآية : ٤٦.

[٣] الأصل وم ، وفي د : حيان ، قارن مع المشيخة ٩٠ / أ.

[٤] إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والمثبت عن د.

[٥] كذا رسمها بالأصل وم ود.

[٦] سقطت من م.

[٧] بياض بالأصل ، والمستدرك عن د ، وفي م : «بمراس أفنى» كذا.