الملأ حوله فيما رأى فقالوا : (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى)[١] يعني : ملكهم الذي هم فيه والعيش ، فأبوا على موسى أن يعطوه شيئا مما طلب ، وقالوا له : اجمع لهما السحرة ، فإنهم بأرضك كثير ، تغلب بسحرهم سحرهما ، فأرسل إلى المدائن فحشر له كل ساحر متعالم فلما أتوا فرعون قالوا : ما يعمل هذا الساحر؟ قالوا : يعمل الحيّات ، قالوا : فلا والله ما أحد في الأرض من يعمل بالسحر وبالحيات والحبال والعصي الذي نعمل ، فما أجرنا إن نحن غلبناه؟ قال لهم : أنتم أقاربي وخاصتي ، وأنا صانع إليكم كلّ شيء أحببتم ، فتواعدوا (يَوْمُ الزِّينَةِ ، وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى)[٢] ، قال سعيد : فحدّثني ابن عبّاس : أن يوم الزينة اليوم الذي أظهر الله فيه موسى على فرعون والسحرة ، [وهو] يوم عاشوراء ، قال : فلمّا اجتمعوا في صعيد قال الناس بعضهم لبعض : انطلقوا فلنحضر هذا الأمر لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين ، يعنون موسى وهارون ، فاستهزئ بهما فقالوا : يا موسى بعد تريثهم [٣] بسحرهم : (إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ)[٤] ، (قالَ : بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ)[٥](وَقالُوا : بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ)[٦] ، فرأى موسى من سحرهم ما أوجش [٧] في نفسه خيفة ، فأوحى الله إليه (أَنْ أَلْقِ عَصاكَ) فلمّا ألقاها صارت ثعبانا عظيما ، فاغرة فاها ، فجعلت العصي تدعو موسى بأسرها وبالحبال حتى صارت جرزا [٨] إلى الثعبان حتى يدخل منه ما أبقى عصا ولا حبلا إلّا ابتلعته ، فلمّا عرف السحرة ذلك قالوا : لو كان هذا سحرا [٩] لم يبلغ من سحرنا كل هذا ، ولكنه أمر من الله ، آمنا بالله وبما جاء به موسى ، ونتوب إلى الله مما كنا عليه ، فكسر الله ظهر فرعون عند ذلك الموطن وأشياعه وأظهر الحق ، وبطل ما كانوا يعملون ، فغلبوا هنالك ، (وَانْقَلَبُوا صاغِرِينَ ، وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ)[١٠] وامرأة فرعون بارزة متبذلة تدعو الله بالنصر لموسى على فرعون وأشياعه ، فمن رآها من آل فرعون ظنّ أنها لما ابتذلت شفقة على فرعون

[١] سورة طه ، الآية : ٦٣.

[٢] سورة طه ، الآية : ٥٩.

[٣] الأصل : «لقدر؟؟؟ هم» وفي م : لقدر؟؟؟ هم».

[٤] سورة الأعراف ، الآية : ١١٥. وقولهم لموسى : (إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ) فيه أدب منهم تجاه موسى وكأن ذلك إشارة إلى قرب إيمانهم ، ولعله أحد أسبابه.

[٥] سورة طه ، الآية : ٦٦.

[٦] سورة الشعراء ، الآية : ٤٤.

[٧] الأصل : وجس ، والمثبت عن د ، وم.

[٨] الأصل ود ، وم : جوزا ، والمثبت عن البداية والنهاية.

[٩] الأصل وم ود : سحر.

[١٠] سورة الأعراف ، الآيتان ١١٩ ـ ١٢٠.