الكريم ، أنا عبد الرّحمن بن عمر ، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي ، نا إبراهيم بن عبد الله الهروي ، أنا أبو القاسم بن أبي الزناد ، قال : أخبرنيه عبيد الله بن عبد الرّحمن بن موهب قال : سمعت نافع بن جبير قال : من لم يشهد الجنازة إلّا ليراه أهلها فلا يشهدها.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا ابن الفهم قال : وقرئ على أبي أيوب سليمان بن إسحاق ، أنا الحارث ابن محمّد ، قال : ثنا محمّد بن سعد [١] ، أنا [٢] معن بن عيسى ، نا ابن أبي ذئب ، عن القاسم ابن العباس بن محمّد ، عن نافع بن جبير أنه قيل له : إنّ الناس يقولون كأنه يعني التيه ، فقال : والله لقد ركبت الحمار ، ولبست الشملة ، وحلبت الشاة ، فقد قال رسول الله ٦ : «ما فيمن فعل ذلك من الكبر شيء» [١٢٦٧٠].

قال : وأخبرنا ابن سعد [٣] ، أنا موسى بن إسماعيل ، أنا جويرية بن أسماء ، وعبد الله بن جعفر بن نجيح ، قال أحدهما : جلس نافع بن جبير إلى حلقة العلاء بن عبد الرّحمن الحرقي [٤] ، وهو يقرئ الناس ، فلمّا فرغ قال : أتدرون لم جلست إليكم؟ قالوا : جلست لتسمع ، قال : لا ، ولكني جلست إليكم لأتواضع إلى الله بالجلوس إليكم ، وقال الآخر : حضرت الصلاة فقدم رجلا فلمّا أن صلّى قال : أتدري لم قدّمتك؟ قال : قدّمتني لأصلّي بكم ، قال : لا ، ولكني قدّمتك لأتواضع إلى الله بالصلاة خلفك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب [٥] ، نا أبو بكر ، نا سفيان ، عن مسعر قال : قال الحجّاج لنافع بن جبير وذكر ابن عمر فقال الحجّاج : أهو الذي قال لي كذا وكذا ألّا أكون ضربت عنقه قال له نافع أراد الله بك خيرا من الذي أردت بنفسك [٦] ، قال الحجّاج : صدقت.

قال الحجّاج : وعمر الذي يقول إنه سيكون [٧] للناس نفرة من سلطانهم ، فأعوذ بالله أن

[١] تحرفت بالأصل وم إلى سعيد ، والمثبت عن د ، و «ز».

[٢] رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٢٠٦ وعن ابن أبي ذئب رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٩.

[٣] طبقات ابن سعد ٥ / ٢٠٦ ـ ٢٠٧.

[٤] الأصل و «ز» وم : الحرمى ، والمثبت عن د ، وابن سعد.

[٥] رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٦٥.

[٦] من قوله : أكون ... إلى هنا غير واضح بالأصل لسوء التصوير والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، والمعرفة والتاريخ.

[٧] بالأصل : «سيقول» والمثبت «إنه سيكون» عن د ، و «ز» ، وم ، والمعرفة والتاريخ.