تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٨٢ - ٧٧٤١ ـ موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث ، ويقال عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل بن تاخ بن ناحور بن شاروغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ ابن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن إدريس بن يارذ بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن ادم ، كليم الرحمن
قال : قال الحسن : مات موسى وهو ابن مائة وعشرين سنة ، ومات هارون وهو ابن مائة سنة وثمان عشرة سنة ، لأنه كان أكبر من موسى بسنة ، ومات قبل موسى [١] بثلاث سنين.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، أنا المالكي ، نا أبو العباس ، نا عيسى ـ هو ..... [٢] ـ عن ضمرة عن رجاء [٣] بن أبي سلمة عن عقبة بن أبي زينب [٤] قال في التوراة مكتوب : مات موسى كليم الله ، فمن ذا الذي لا يموت.
أخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود ، نا علي بن أحمد بن [٥] زهير ـ لفظا ـ نا علي بن محمّد بن شجاع ، نا تمام بن محمّد ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي ، نا محمّد [٦] ، عن هشام بن خالد ، عن الوليد ـ يعني ابن مسلم ـ عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كعب قال : قبر موسى بدمشق.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا عبد العزيز الكتاني ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله بن مروان ، نا أحمد ـ هو ابن المعلّى ـ نا أبو مروان ـ وهو هشام بن خالد الأزرق ـ نا الحسن بن يحيى ـ وهو الخشني ـ عن سعيد بن عبد العزيز ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن أنس ابن مالك قال : قال رسول الله ٦ : «مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره بين عالية وحريلة» [١٢٥٨٣].
قال لنا ابن الأكفاني : هما اللتان عند مسجد القدم. وحكى سليمان بن محمّد الخزاعي عن أبي مروان الأزرق : أن عالية المعروفة وعويلة [٧] عند كنيسة توما ، وكذا حكى أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز.
[١] من قوله : هارون إلى هنا سقط من م.
[٢] بياض بالأصل وم ، ود ، و «ز» ، وعيسى هذا هو أحد اثنين إما أن يكون أبا عمير عيسى بن محمد بن النحاس الرملي أو عيسى بن يونس الفاخوري الرملي ، راجع ترجمة ضمرة بن ربيعة في تهذيب الكمال ٩ / ١٨٩ طبعة دار الفكر.
[٣] تقرأ بالأصل وم ود ، و «ز» : رجل ، والصواب ما أثبت راجع الحاشية السابقة. وراجع ترجمة رجاء في تهذيب الكمال ٦ / ١٨٩.
[٤] بياض في د ، ورسمها في «ز» وم :؟؟؟.
[٥] الأصل : «نا» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
[٦] كذا بالأصل وم ، ود ، والكلام متصل ، أما في «ز» ، فوقها ضبة ، وبعدها فراغ بسيط.
[٧] بالأصل هنا : عويلية.