يجمع علم الناس إلى علمه ، قال : فأي عبادك أعز؟ قال : الذي إذا قدر غفر [١] ، قال : أي عبادك أعبد؟ قال : الذي يرضى بما أوتي» ، فقال النبي ٦ : «ليس الغنى على ظهر مال إنما الغنى غنى النفس ، وإذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه ، وتقاه في قلبه ، وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه» [١٢٥٦١].

أخبرناه خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، نا أبو الطاهر أحمد بن محمّد الحامي ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا أسد بن موسى ، نا ابن لهيعة ، نا دراج أبو السمح ، عن ابن حجيرة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ٦ : «سأل موسى ربّه عن ست خصال قال : أي ربّ ، أي عبادك أفضل؟ قال : الذي يذكر فلا ينسى ، قال : فأي عبادك [أهدى][٢] قال : الذي يتبع الهدى ، قال : فأيّ عبادك أعلم؟ قال : عالم لا يشبع من العلم ، يجمع علم الناس إلى علمه ، قال : فأيّ عبادك أعزّ؟ قال : الذي إذا قدر غفر ، قال : فأيّ عبادك أغنى؟ قال : الذي يرضى بما أوتي» فقال رسول الله ٦ في الحديث : «ليس الغنى عن ظهر مال ، إنما الغنى غنى النفس ، فإذا أراد الله بعبد شرّا جعل فقره بين عينيه» [١٢٥٦٢].

ورواه عمرو [٣] بن الحارث عن درّاج.

أخبرناه أبو القاسم [٤] زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ ، أنا أبو الحسن محمّد بن علي بن سهل الماسرجسي ، أنا أحمد بن مهران ـ إملاء بمصر ـ نا فهد بن سليمان ، نا أصبغ بن الفرج ، نا عبد الله بن وهب ، عن عمرو [٥] بن الحارث أنّ أبا السمح [٦] حدّثه عن علي بن الحسين ، عن أبي هريرة عن رسول الله ٦ قال :

«سأل موسى ربّه عن ستّ خصال كان يظن أنها له خالصة والسابعة لم يكن موسى يحبها. قال موسى : أي ربّ ، أيّ عبادك أتقى؟ قال : الذي يذكر ولا ينسى ، قال : فأيّ عبادك أهدى؟ قال : الذي يتبع الهدى ، قال : فأيّ عبادك أعلم؟ قال : عالم لا يشبع من العلم حتى يجمع علم الناس إلى علمه ، قال : فأيّ عبادك أعزّ ، قال : الذي إذا قدر غفر ، قال : فأيّ عبادك

[١] تقرأ بالأصل : «على» والمثبت عن د ، وم.

[٢] سقطت من الأصل واستدركت عن م ، ود.

[٣] الأصل وم ود : «عمر» تصحيف.

[٤] في م : أبو القاسم بن القاسم.

[٥] الأصل : عمر ، تصحيف ، والتصويب عن د ، وم.

[٦] الأصل : السامح ، تحريف ، والمثبت عن د ، وم.