ابن علي ، أنا محمّد بن إدريس بن محمّد ، أنا أبو بكر ، نا زياد قال : قرأت على أبي منصور المظفّر بن محمّد ، أنا أبو زكريا يزيد بن محمّد بن إياس ، نا محمّد بن علي المديني ، نا أحمد ابن معاوية بن بكر الباهلي ، عن الأصمعي ، عن أبي عمرو بن العلاء قال : سمعت قتادة يقول : سمعت المهلّب بن أبي صفرة وكان عاقلا يقول : نعم الخصلة السخاء يسد عورة الشريف ، وتلحق خسيسة الوضيع ، ويحبب المزهو ، ويسدّ الخلة ، والبخيل لا ينفعه عيشه ، ولا يجد البخيل إلّا حسودا مختالا.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت علي بن حمّاد يقول : نا محمّد بن يونس ، نا السميدع بن واهب ، نا شعبة ، حدّثني جرير بن حازم ، عن عمّه قال :

سمعت مهلّب بن أبي صفرة يقول لابنه عبد الملك : يا بني ، إنّما كانت وصية رسول الله ٦ عامتها عذاب أنفذها أبو بكر الصّدّيق ، فلا تبدها بالعرة فإن مخرجها سهل ومصدرها وعر ، واعلم أن «لا» وإن فتحت فربما روّحت [١] ولم توجب الطمع.

أخبرنا أبو العزّ السلمي ـ فيما قرأ عليّ إسناده وناولني إيّاه وقال اروه عنّي ـ أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا القاضي [٢] ، نا عبد الله بن أحمد المعروف بابن النحوي ، نا أبو عبد الله محمّد بن العباس اليزيدي قال : وحدّثني محمّد بن الحسن [٣] الأحول ، نا المدائني قال : أوصى المهلّب ابنه يزيد فقال : إيّاك يا بني والسرعة عند مسألة بنعم ، فإن أولها سهل وآخرها ثقيل في فعلها ، واعلم أن «لا» وإن قبحت [٤] فربما روّحت ، وإن كنت من أمر تسأله عن ثقة فأطمع ولا توجب ، ثم افعل ، وإن علمت أن لا سبيل إليه فاعتذر ، فإنه من لا يعذر بالعذر بنفسه ظالم.

قال أبو عبد الله : وأنشدنا ثعلب قال : أنشدني ابن الأعرابي :

لا تتبعن نعم «لا» طائعا أبدا		فإنّ «لا» أفسدت من بعدها نعم
إن قلت يوما نعم بدءا فتمّ بها		فإنّ إمضاءها صنف من الكرم

[١] كذا بالأصل : «زوجت» وفي د : روجت.

[٢] رواه المعافى بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي ٣ / ١٨ ـ ١٩.

[٣] بالأصل : «الحسين» والمثبت عن د ، والجليس الصالح.

[٤] الأصل ود : فتحت ، والمثبت عن الجليس الصالح.