أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا محمّد ابن خلف [٢] بن المرزبان ، نا بشر بن سعد الكوفي ، نا جعفر بن المضاء الأسدي ، عن ميمون ابن مهران قال : المروءة طلاقة الوجه ، والتودد إلى الناس ، وقضاء الحوائج [٣].

أخبرنا أبو بكر المقرئ [٤] ، أنا أبو [٥] الحسين بن المهتدي ، أنا أبو أحمد الدهان ، أنا أبو علي محمّد بن سعيد ، نا عبد الملك [٦] ، حدّثني [٧] أبي قال : كان ميمون صاحب ضيافة ، وكان له مولى يأكل معه ، يقال له زياد ، فيأتي الضيف فيؤتى له بالقصعة من الثريد فيقول : كل يا زياد فلعلك ليس عند أهلك [٨] غيرها ، يريد بذلك الضيف يسمع فلا يتكل ليأكل.

قال : وحدّثنا محمّد بن سعيد ، نا عمر [٩] بن يعقوب بن مردك ، حدّثني أيّوب ، حدّثنا عبد الله بن سليم ، نا أبو المليح ، عن ميمون قال : كتب إلى ابنه : أن أحسن معونة فلان ، واعطه من مالك ولا تسأل الناس ، فإن المسألة تذهب بالحياء.

قال : وحدّثنا محمّد بن سعيد ، حدّثنا عبد الملك الميموني ، حدّثني أبي ، نا عمرو قال : خرجت مع أبي من المسجد بعد صلاة المغرب ومعه رجل ، فدخل وترك الرجل ، فقلت : يا أبت ما كان يمنعك أن تعرض ـ يعني ـ عليه؟ قال : كرهت أن أعرض عليه أمرا لم يكن في نفسي [١٠].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان ، أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا ابن أبي الدنيا ، نا أبو كريب ، نا خالد بن حيان ، نا عيسى بن كثير الأسدي الرقّي ، قال : مشيت مع ميمون بن مهران حتى أتى باب دار ومعه ابنه عمرو ، فلما أردت أن أنصرف قال له عمرو : يا أبة ألا تعرض عليه العشاء ، قال : ليس ذاك من نيتي.

[١] تهذيب الكمال ١٨ / ٥٥٢.

[٢] الأصل : خالد ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

[٣] تهذيب الكمال ١٨ / ٥٥٢.

[٤] بالأصل وم : الأوفى ، والمثبت عن د.

[٥] قوله : «أبو بكر المقرئ ، أنا أبو» مكانه بياض في «ز».

[٦] في «ز» : عبد الله.

[٧] قوله : «حدثني أبي قال» مكانه بياض في «ز».

[٨] في «ز» : فليس عندك أشياء غيرها.

[٩] في «ز» : عمرو.

[١٠] تهذيب الكمال ١٨ / ٥٥٢.