ثانِیاً ِیمِین از ِیُمن گرفته مِی‌شود، و چون ِیُمن و برکت با دست راست حاصل مِی‌گردد، به دست راست «ِیمِین» مِی‌گوِیند؛ بنابراِین ممکن است ملاک انگشتر در دست راست قرار دادن،‌ به نفس‌الفعل برگردد. به‌عبارت‌ِدِیگر همان‌طور که نفس با پاِی راست در مسجد وارد شدن،[٢] غذا خوردن،[٣] انجام کارها و نوشتن با

[١]. مدِینة ‌المعاجز، ج٧، ص ٦٧٤؛ مستدرک ‌الوسائل، ج ٣، ص٢٩٠:

«عن عِیسَِی بنِ مهدِیٍّ الجَوهرِیِّ و جماعةٍ کثِیرةٍ عن أبِی ‌محمدٍ العسکرِیِّ علِیه السّلامُ فِی حدِیثٍ طوِیلٍ إلِی أن قالَ علِیه السّلامُ: ”إنّ اللهَ عزَّ و جلَّ أوحِی إلِی جَدِّی رسولِ اللهِ صلِّی اللهُ علِیهِ و آلِهِ و سلّمَ، أنِِّی خصَصتُک و علِیًّا و حُجَجِی منه إلِی ِیومِ القِیامةِ و شِیعتَکم بعَشرِ خصالٍ: صلاةِ إحدِی و خمسِینَ، و تَعفِیرِ الجَبِینِ، و التّختُّمِ بالِیمِینِ.“ إلِی أن قالَ: ”فخالَفَنا مَن أخَذَ حَقَّنا و حِزبُه الضالّونَ فجَعَلوا صلاةَ التّراوِیحِ فِی شهرِ رمضانَ عِوضًا من صلاةِ الخمسِینَ.“ إلِی أن قالَ: ”و التّختُّمَ بالِیسارِ عِوضًا من التّختُّمِ بالِیمِینِ.“»

ترجمه: «عِیسِی‌بن‌مهدِی جوهرِی و عدۀ زِیادِی، از امام حسن عسکرِی علِیه السّلام رواِیت مِی‌کنند که فرمود: ”خداوند متعال به جدم رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله و سلّم وحِی نمود که من، تو وعلِی را، و حجت‌هاِیم بعد از او تا روز قِیامت را، و شِیعِیانتان را، به ده خصلت مخصوص گردانِیدم: پنجاه‌و‌ِیک رکعت نماز، و پِیشانِی بر خاک نهادن و انگشتر بر دست راست نمودن.“ تا اِینکه فرمود: ”سپس غاصبان حقّ ما و حزب گمراهشان با ما مخالفت نموده و نماز تراوِیح را در ماه رمضان به‌جاِی پنجاه‌و‌ِیک رکعت نماز قرار دادند.“ تا اِینکه فرمود: ”و انگشتر به دست چپ کردن را به‌جاِی انگشتر بر دست راست نمودن قرار دادند.“» (محقق)

[٢]. وسائل الشِیعة، ج ٥، ص ٢٤٦.

[٣]. در آداب اکل مستحب است که انسان با دست راست غذا بخورد و از دست چپ کمک گرفتن کراهت دارد.*

* عوالِی اللآلِی، ج ١، ص ١٤٥: *