حضرت امام زمان، بقِیة‌الله عجّل الله فرجه: 29، *31، *32، 81. حضرات معصومِین، ذرارِی حضرت زهراء، ائمه، امامان‌ علِیهم السّلام: 20، 21، 30، 41، 47، *66، 86، 94، 127، *137، 153، 163، 169، 170، 172، 175 ـ 178، 181. * * * حضرت سلِیمان‌بن‌داوود علِیهما السّلام: *66. حضرت نوح علِیه السّلام: 118. حضرت ابراهِیم علِیه السّلام: 55. حضرت موسِی علِیه السّلام: 118. حضرت عِیسِی، المسِیح علِیه السّلام: 61، 118. "> حضرت امام زمان، بقِیة‌الله عجّل الله فرجه: 29، *31، *32، 81. حضرات معصومِین، ذرارِی حضرت زهراء، ائمه، امامان‌ علِیهم السّلام: 20، 21، 30، 41، 47، *66، 86، 94، 127، *137، 153، 163، 169، 170، 172، 175 ـ 178، 181. * * * حضرت سلِیمان‌بن‌داوود علِیهما السّلام: *66. حضرت نوح علِیه السّلام: 118. حضرت ابراهِیم علِیه السّلام: 55. حضرت موسِی علِیه السّلام: 118. حضرت عِیسِی، المسِیح علِیه السّلام: 61، 118. "> حضرت امام زمان، بقِیة‌الله عجّل الله فرجه: 29، *31، *32، 81. حضرات معصومِین، ذرارِی حضرت زهراء، ائمه، امامان‌ علِیهم السّلام: 20، 21، 30، 41، 47، *66، 86، 94، 127، *137، 153، 163، 169، 170، 172، 175 ـ 178، 181. * * * حضرت سلِیمان‌بن‌داوود علِیهما السّلام: *66. حضرت نوح علِیه السّلام: 118. حضرت ابراهِیم علِیه السّلام: 55. حضرت موسِی علِیه السّلام: 118. حضرت عِیسِی، المسِیح علِیه السّلام: 61، 118. ">

رسالۀ عمرۀ مفرده

مقدماتِی راجع به استنباط احکام شرعِی

منابع استنباط احکام شرعِی

کتاب، سنت و حکم عقل از مبانِی فطرت، منابع استنباط احکام شرعِی

عقل، رکن سوم در استنباط احکام شرعِی، و نقش فاعلِی عقل (ت)

برخِی از شراِیط استنباط

ضرورت عدم ملاحظۀ آراء فقهاء در مقام استنباط

عدم حجِیت فهم فقهاء، در عِین امکان استفاده از فضاِی فکرِی فقهاِی نزدِیک به عصر ائمه علِیهم السّلام

حرمت تقبِیل اعتاب مقدسه، دلِیلِی جز دخالت سلِیقۀ شخصِی ندارد

حکاِیتِی از علامۀ طهرانِی پِیرامون ادب آِیةالله بروجردِی نسبت به حرِیم امامت (ت)

تأثِیر فضاسازِی مقدماتِی، در حصول نتاِیج غِیرعلمِی

لزوم نگاه بدون پِیشفرض فقِیه به منابع، در بدو استنباط احکام شرعِی

تفاوت ارتکازات فقهاء، ِیکِی از عوامل اختلاف در فتاوِی

اتصال روحِی فقِیه به مبدأ، مهمترِین اصل در استنباط احکام

تأثِیر محِیط و اطرافِیان در فکر مستنبط

تأثِیر فضاهاِی نورانِی و ظلمانِی بر ضمِیر انسان

قدرت شگرف قلب آلوده در استخدام قوۀ عقل

حکاِیتِی در تقلب احوال عوامالناس

حساسِیت مرحوم علاّمۀ طهرانِی به روابط شاگردانشان با دِیگران

فقه حقِیقِی و مصطلح

کلام مرحوم الهِی قمشهاِی در مقاِیسۀ حکمت و فقه مصطلح

روشنگرِی و هداِیتگرِیِ فقه حقِیقِی

حکاِیتِی در پاسخ به اعتراض نسبت به شِیوۀ پرداخت وجوهات

نحوۀ بِیان حکم توسط مجتهد

آگاه کردن مکلف با ملاکات احکام، وظِیفۀ ضرورِی مجتهد

مرحوم علامۀ طهرانِی «تربِیت مکلّف بر عهدۀ فقِیه است»

لزوم ارائۀ حکم صحِیح، بدون لحاظ فتواِی مرجع شخص سائل

حکاِیتِی از اضطراب پِیرمردِی نسبت به نماز طواف نساء

برخورد غلط اهلعلم، سبب بِیزارِی حجاج از مناسک حج

قرائت دِیوان حافظ توسط مرحوم علاّمۀ طهرانِی در مواقف حج

داستان اصابت جذبهاِی از جذبات الهِی در عرفات بر قلب جوان عاشق

بِینش سطحِی برخِی از افراد از مناسک حج

لزوم تحصِیل تدرِیجِی استطاعت از دوران کودکِی توسط والدِین

حکاِیت توصِیۀ اکِید شِیخ انصارِی بر تهجد طلاب

نگرش اولِیاء نسبت به تکالِیف و احکام

کلام مرحوم آقاِی حدّاد در منِی پِیرامون رفض ماسوِیالله

انحصار ارائۀ حقِیقت احکام، در بِیانات اولِیاِی کُمَّل الهِی

بهرهگِیرِی اولِیاء الهِی از حِیات دنِیا در جهت دستگِیرِی از دِیگران

احِیاگرِی و هداِیت قلبها، هدف امام حسِین علِیهالسّلام از قِیام عاشورا

لحاظ ظرفِیت مکلف در تعِیِین تکالِیف و احکام

لزوم اشراف بر حال مخاطب در بِیان حکم

مماشات ائمه علِیهم السّلام در بِیان احکام تکلِیفِی، بر اساس پذِیرش افراد

نکتۀ اوّل در تناقض بِین کراهت مولا و «أقلُّ ثواباً» بودنِ همان عمل

نکته دوّم در جاِیگاه تأِیِیدات معنوِی مانند خواب و استخارۀ معارض با ادلّه

لزوم تمِیِیز احکام شخصِیه از احکام کلِیه، در مراجعه به ادلۀ استنباط

دلِیل اختلاف رواِیات در بِیان حکم ِیک تکلِیف

معناِی کلِیّت احکام الهِی با وجود اختلاف احکام نسبت به نفوس مختلف

نمونهاِی از کِیاست مرحوم مِیرزاِی شِیرازِی

نکتۀ سوم در تأثِیر جهات و ملاکات خارجِی در حکم اولِیۀ نفس فعل

تبعِیت اوامر و نواهِی مولا از ملاکات نفسالأمرِیه

کراهت روزه بهواسطۀ جهات خارجِیه

کراهت صوم عاشورا بهملاک غلبۀ فضاِی تبرک دشمنان به روزه

تبرِیک گفتن مردم شام به ِیکدِیگر در روز عاشورا در عصر اخِیر

کراهت نداشتن صوم عاشورا در زمان امروزه، بهجهت انتفاِی ملاک مذکور

ثابت بودن ملاک استجلاب تختم بالِیمِین

پاِیهگذارِی بدعت تختم بالِیسار توسط معاوِیه

نکتۀ چهارم در لحاظ قرائن تارِیخِی در استنباط حکم

حقِیقت معناِی نهِی شارع

تشخِیص مِیزان کراهت و مِیل مولا، از کِیفِیت بِیان

اشتمال بر مبانِی دقِیق عرفان اسلامِی، مشکل مثنوِی مولانا نزد مخالفِین (ت)

حکم عبادت با وجود نهِی

عدم سازگارِی رضاِی شارع با نهِی از عمل

مراتب استحباب و کراهت

کلام مرحوم قاضِی پِیرامون ضرورت آرامش براِی سالک

تنقِیح مناط در موارد کراهت سلام

ملکۀ استنباط ملاکات احکام، مهمترِین مقدمۀ اجتهاد

معنا نداشتن نهِی شارع از عمل مرضِیّ خود

جمعبندِی حالات مختلف اوامر و نواهِی شارع

کِیفِیت جمع بِین امر و نهِی شارع

معرفت امام علِیهالسّلام، معِیار در ثواب زِیارت

مِیزان معرفت عوام در زِیارت امام علِیهالسّلام

مطلب اول حکم اولِیۀ فعل بدون لحاظ شراِیط خارجِی

اهمِیت فوقالعادۀ بعضِی از مستحبات نسبت به امور واجب

اهمِیت زِیارت امام علِیه السّلام در مقاِیسه با واجبات

مطلب دوم تأثِیر شراِیط خارجِی در حکم فعل

تنقِیح مناطِی در عدم جواز سلام در حالات خاصّ اولِیاء

عدم امکان تحقق افعال، بدون شراِیط و ظروف خارجِی

کِیفِیت نفِی خواطر در دستورات بزرگان

حکاِیت بِیتوجهِی سعِیدبنمسِیَّب به تشِیِیع بدن مطهر امام سجاد علِیهالسّلام

انطباق امر و نهِی شارع با حقاِیق عالم تکوِین (ت)

مطلب سوم لحاظ ظرفِیت مکلف در بِیان حکم توسط امام علِیهالسّلام

نهِی رواِیات از تکرار عمره بر اساس عدم حسن فعلِی

جواز تکرار عمره در رواِیات، بر اساس حسن فاعلِی

جواز و ثواب در فعل منهِی، بر اساس حال مخاطب

تعلق ثواب بر حسن ذاتِی فعل

ترسِیم فضاِی حسابرسِی اخروِی براِی زبِیر در جرِیان جنگ جمل توسط امِیرالمؤمنِین علِیهالسّلام

بلندهمتِی حر در جبران مقابله با سِیدالشهدا علِیهالسّلام

هلاکت نفس بهواسطۀ افراط در عبادات

تحلِیل اتِیان اعمال براساس حسن فاعلِی

لزوم حکم مجتهد براساس ملاک مستفاد از سِیره صحِیح معصومِین

حکم به حسن فعلِی، معناِی مستفاد از أقلُّ ثواباً

مراتب استحباب

مماشات اولِیاء خدا با مکلّفِین، به دلِیل غلبۀ حسن فاعلِی بر حسن فعلِی

بررسِی رواِیات واردشده در باب تکرار عمرۀ مفرده

نقد مبناِی جواز تکرار عمره با ادلۀ عامۀ استحباب

کِیفِیت استنباط از عبارت «لکلِّ شهرٍ عمرةٌ» در نهِی و حصر

بِیان ائمه در مراتب استحباب عمره، شاهدِی بر عدم مطلوبِیت تکرار عمره

قصور رواِیت علِیّبنابِیحمزۀ بطائنِی از اثبات جواز تکرار عمره

تأثِیر بررسِی تارِیخِی رواِیت علِیّبنابِیحمزه در فقهالحدِیث

انحراف از راه خدا، بهنحو استدراجِی و غِیرمحسوس

انحراف قطعِی انسان در صورت عدم اتصال به مقام ولاِیت

عدم حجِیت رواِیت علِیّبنابِیحمزه بهواسطۀ مشخص نبودن زمان صدور

رسِیدن نوبت به جمع دلالِی، بعد از وثوق به صدور رواِیت علِیّبنابِیحمزه

بررسِی رواِیت علِیّبنابِیحمزۀ بطائنِی

نقدِی بر اشکال علاّمۀ طباطباِیِی به علاّمۀ طهرانِی پِیرامون استضعاف ابنعربِی (ت)

عاقبت سوء علِیّبنابِیحمزۀ بطائنِی بهواسطۀ تمرد از امر امام رضا علِیهالسّلام

احتمال عدم دقت علماء در نقل رواِیت از علِیّبنابِیحمزۀ بطائنِی

بِیاساس بودن اجماعات منقول (ت)

وجود ادعِیۀ غِیرصحِیحه در صحِیفۀ سجادِیه با وجود اطلاع مدوِّنِ آن

فهارس عامه

رسالۀ عمرۀ مفرده - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ١٩٦

">حضرت امام زمان، بقِیة‌الله عجّل الله فرجه: ٢٩، *٣١، *٣٢، ٨١.

حضرات معصومِین، ذرارِی حضرت زهراء، ائمه، امامان‌ علِیهم السّلام: ٢٠، ٢١، ٣٠، ٤١، ٤٧، *٦٦، ٨٦، ٩٤، ١٢٧، *١٣٧، ١٥٣، ١٦٣، ١٦٩، ١٧٠، ١٧٢، ١٧٥ ـ ١٧٨، ١٨١.

* * *

حضرت سلِیمان‌بن‌داوود علِیهما السّلام: *٦٦.

حضرت نوح علِیه السّلام: ١١٨.

حضرت ابراهِیم علِیه السّلام: ٥٥.

حضرت موسِی علِیه السّلام: ١١٨.

حضرت عِیسِی، المسِیح علِیه السّلام: ٦١، ١١٨.