الإمام المهدي عج عند اهل السنة - السيد مهدي فقيه ايماني - الصفحة ٥٤٥

و يحمد، نحو قوله عليه الصلاة و السلام: «إن من البيان لسحرا» . أى أنّ بعض البيان سحر. لأن صاحبه يوضح الشى‌ء المشكل و يكشف عن حقيقته بحسن بيانه، فيستميل القلوب كما تستمال بالسحر. و قال بعضهم: لما كان فى البيان من إبداع التركيب و غرابة التأليف ما يجذب السامع و يخرجه إلى حد يكاد يشغله عن غيره شبه بالسحر الحقيقى. و قيل هو السحر الحلال. انتهى.

و إعراب البيت ظاهر.

و معناه: أنى أظهر أيضا لأبناء زمانى أن الشابة الكاعب التى ظهر ثديها و ارتفع تسبينى و تريق دمى بقدها الذى هو كالرمح اللين المهتزّ، و طرفها الأحور الذى يؤثر فى القلوب تأثيرا كتأثير السحر، فيظنونى مثلهم أعشق من المحبوب الثياب، و أقنع من الماء بالسراب، و ما دروا أنى لست من عشّاق الصور، و لا من عباد التماثيل التى لا يجنح إليها إلا من كان أعمى البصيرة و البصر، كما قال الفارضى قدس سره:

قال لى حسن كلّ شى‌ء تجلّى # بى تملّى فقلت قصدى وراكا

و قول عفيف الدين التلمسانى:

نظرت إليها و المليح يظنّنى # نظرت إليه لا و مبسمها الألمى

(و أتى سخىّ بالدّموع لوقفة # على طلل بال و دارس أحجار)

اللغة: سخىّ-كرضىّ-وصف، من سخا يسخو، من باب قرب يقرب.

قال فى المصباح: السخاء بالمدّ: الجود و الكرم. و فى الفعل منه ثلاث لغات: الأولى سخا. و سخت نفسه فهو ساخ، من باب علا. و الثانية سخى يسخى من باب تعب. قال:

*إذا ما الماء خالطها سخينا*

و اسم الفاعل سخ منقوص. و الثالثة سخو يسخو-مثل قرب بقرب-سخاوة