أفلاذ كبدها مثل الاسطوانات من الذهب و منها غنى قلوب الناس و كثرة بركات الارض كما مر فى سيرته ٧ و منها أنه يخرج كنز الكعبة المدفون فيها فيقسمه فى سبيل اللّه تعالى رواه نعيم عن على كرم اللّه وجهه و منها أنه يستخرج تابوت السكينة من غار انطاكية أو من بحيرة طبرية فيخرج حتى يحمل فيوضع بين يديه ببيت المقدس فإذا نظر إليه اليهود أسلموا إلا قليلا منهم و منها أنه ينفلق له البحر كما انفلق لبنى إسرائيل كما سيأتى إن شاء اللّه تعالى و منها أنه تأتى الرايات السود من خراسان فيرسلون اليه بالبيعة و منها أنه يجتمع بعيسى بن مريم ٨ و يصلى عيسى خلفه و منها ما مر فى حليته من علامة النبى و ثقل اللسان و غير ذلك‌

و أما الأمارات الدالة على قرب خروجه فمنها أنه ينشق الفرات فينحسر عن جبل من ذهب و منها أنه ينكسف القمر أول ليلة من رمضان و الشمس ليلة النصف منه و هذان لم يكونا منذ خلق اللّه السموات و الارض و منها خسوف القمر مرتين فى شهر رمضان و هذا لا ينافى الاول كما هو واضح و منها طلوع القرن ذى السنين و منها طلوع نجم له ذنب يضى‌ء و منها ظهور نار عظيمة من قبل المشرق ثلاث ليال أوسع ليال و منها ظهور ظلمة فى السماء و منها حمرة فى السماء و تنشر فى أفقها ليست كحمرة الافق و منها نداء يعم جميع أهل الارض و يسمع أهل كل لغة بلغاتهم و منها خسف قرية بالشام يقال لها حرستا و منها ينادى من السماء باسم المهدى فتسمع من المشرق و من بالمغرب حتى لا يبقى راقد إلا استيقظ و لا قائم إلا قعد و لا قاعد إلا قام على رجليه و هذا غير الصوت الذى بعد خروجه كما مر و منها عصابة فى شوال ثم معمعة فى ذى القعدة ثم حرب فى ذى الحجة و نهب الحاج و قتلهم حتى تسيل الدماء على جمرة العقبة و بعض هذه المذكورات من نجم ذى ذنب و الحمرة و السواد قد وقع و المعمعة صوت الحرب و اليوم الشديد الحر و المراد منها الفتن و منها أنه يكون اختلاف و زلازل كثيرة و منها أنه ينادى مناد من السماء ألا ان الحق فى آل محمد و ينادى مناد من الأرض ألا ان الحق فى آل عيسى و آل العباس و ان الاول نداء الملك و ان الثانى نداء الشيطان و منها ما يأتى مما نذكره من الفتن الواقعة قبل ظهوره.

(المقام الثالث) فى الفتن الواقعة قبل خروجه و لنسقها مساقا واحدا تقريبا إلى فهم العوام المقصودين بهذه الرسالة و تكميلا للفائدة فنقول من الفتن الى قبله أنه ينحسر الفراث عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه و اجتمع ثلاثة كلهم ابن