الهرج، ثم روى أبو داود من حديث سفيان الثورىّ، و أبى بكر بن عيّاش، و زائدة، و قطر، و محمد بن عبيد كلهم عن عاصم بن أبى النّجود، و هو بن بهدلة، عن زرّ بن حبيش، عن عبد اللّه، هو ابن مسعود، عن النبى-صلى اللّه عليه و سلم-قال «لو لم يبق من الدّنيا إلاّ يوم، قال زائدة [١] : لطوّل اللّه‌ [٢] ذلك اليوم، ثم اتفقوا [٣] حتى يبعث فيه رجلا منىّ، أو من أهل بيتى، يواطى‌ء [٤] اسمه اسمى، و اسم أبيه اسم أبى، زاد فى الحديث قطر، يملأ الأرض قسطا و عدلا، كما ملئت ظلما و جورا [٥] ، و قال فى حديث سفيان:

لا تذهب أو لا تنقضى الدّنيا حتّى يملك العرب رجل من أهل بيتى، يواطى‌ء اسمه اسمى‌ [٦] ، و هكذا رواه أحمد، عن عمر بن عبيد، و عن سفيان بن عيينه، و من حديث سفيان الثورىّ، كلّهم عن عاصم، به، رواه الترمذىّ من حديث السفيانيين‌ [٧] ، به و قال حسن صحيح، قال الترمذيّ و فى: الباب عن علىّ، و أبى سعيد، و أمّ سلمه، و أبى هريرة، ثم قال الترمذىّ: حدثنا عبد الجبّار، بن العلاء العطار [٨] «بن عبد الجبار» حدثنا سفيان بن عيينه، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد اللّه، عن النبى-صلى اللّه عليه و سلم-قال: يلى رجل من أهل بيتى يواطى‌ء اسمه اسمى، قال عاصم: و أخبرنا أبو عاصم (صالح) عن أبى هريرة، قال:

لو لم يبق من الدّنيا ألا يوم لطوّل اللّه ذلك اليوم حتّى يلى‌ [٩] ، هذا حديث حسن صحيح، و قال أبو داود: حدثنا سهل ابن تمّام بن بزيع، حدّثنا عمران القطّان، عن قتادة، عن أبى نضرة، عن أبى سعيد، قال: قال رسول اللّه-صلى اللّه عليه و سلم-: المهدىّ منّى، أجلى الجبهة [١٠] ، أقنى الأنف، يملأ الأرض

[١] فى سنن أبى داود بعد زائدة «و هو ابن قدامة» .

[٢] لفظ الجلالة ساقط من نسخة هذا الأصل.

[٣] يعنى الرواة.

[٤] يواطى‌ء: يوافق و يشابه.

[٥] مختصر سنن أبى داود حـ ٦ ص ١٥٩ كتاب المهدى الحديث رقم ٤١١٣، و فيه «زاد فى حديث قطر و هو ابن خليفة» بدل زاد فى الحديث قطر.

[٦] المرجع السابق.

[٧] السفيانان هما سفيان بن عيينه، و سفيان الثورى.

[٨] ما بين القوسين ساقط من نسخة هذا الأصل.

[٩] سنن الترمذى حـ ٢ ص ٣٦ أبواب الفتن باب ما جاء فى المهدى.

[١٠] أجلى الجبهة: منحسر الشعر الذى على مقدمة رأسه أو منحسر نصف شعر رأسه، و أجلى الجبهة معناه واضح الجبهة واسعها، و أقني الأنف محدود به مرتفع وسطه سابغ طرفه.