الإمام المهدي عج عند اهل السنة - السيد مهدي فقيه ايماني - الصفحة ١٦٠ - فصل فى الاعتراض و إيراد مثل منه

و من ذلك قول الشاعر [١] :

فلو سألت سراة الحىّ سلمى # على أن قد تلوّن بى زمانى‌ [٢]

لخبّرها ذوو أحساب قومى # و أعدائى فكلّ قد بلانى

بذبّى الذّم عن حسبى و مالى # و زبّونات أشوس تيّحان‌ [٣]

و إنى لا أزال أخا حروب # إذا لم أجن كنت مجنّ جانى‌

فقوله:

*على أن قد تلوّن بى زمانى*

اعتراض، و فائدته الإخبار عن أنّ السنّ قد أخذت منه و تغيّرت بطول العمر أو صافه.

و من ذلك قول أبى تمام:

رددت رونق وجهى فى صحيفته # ردّ الصّقال بهاء الصّارم الخذم‌ [٤]

و ما أبالى-و خير القول أصدقه- # حقنت لى ماء وجهى أم حقنت دمى‌

فقوله: «و خير القول أصدقه» اعتراض، و فائدته إثبات صدقه فى دعواه أنه لا يبالى أيّهما حقن.

فأما قول أبى تمام أيضا:

و إنّ الغنى لى إن لحظت مطالبى # من الشّعر-إلا فى مديحك-أطوع‌ [٥]

فإنّ الاعتراض فيه هو قوله: «إلا فى مديحك» و ليس قوله: «إن لحظت مطالبى» اعتراضا كما زعم ابن الأثير الموصلىّ‌ [٦] ، لأنّ فائدة البيت معلّقة عليه، لأنه لا يريد أنّ الغنى

[١] لسوار بن المضرب السعدى. ديوان الحماسة بشرح المرزوقى ١: ١٣٠.

[٢] سراة القوم: خيارهم.

[٣] زبونات، من الزبن، و هو الدفع. و التيحان: العريض المقدام.

[٤] ديوانه ٣: ٢١٨. و الخذم: السريع القطع.

[٥] ديوانه ٢: ٣٣٣.

[٦] المثل السائر ٢: ١٨٨.

غ