هذا النوع والتسعة [الأنواع][٤] التي بعده من مستخرجات ابن [٥] أبي الإصبع ، وهو أن يقصد المتكلم هجاء إنسان فيأتي بألفاظ موجهة ظاهرها المدح ، وباطنها القدح ؛ كقول الحماسي [٦] : [من البسيط] :

يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة		ومن إساءة أهل السوء إحسانا [٧]
كأن ربّك لم يخلق لخشيته [٨]		سواهم من جميع النّاس إنسانا

[١] ط : (في عجزه وهو (أقذرهم). بالذال المعجمة ..) وهو وهم.

[٢] من : ط.

[٣] الديوان : ٤٧٧ والخزانة : ١١٧ (الهجو في ..) والتحرير : ٥٥٠ وأنوار الربيع : ٢٩٢.

(*) زدناها للتوضيح ، وهى في ط : والسبعة الانواع.

[٤] وردت في الأصل : من ، وانظر : تحرير التحبير : ٥٥٠ فما بعد.

[٥] لفريط بن أنيف المازني كما في الحماسة لأبي تمام : ١٩ ، وانظر : خزانة البغداوي : ٣ / ٣٣٢ وانظر : خزانة ابن حجة : ١١٧.

[٦] رويت في الأصل : غفرانا ، وصححت في الحاشية.

[٧] وفي حاشية الأصل : لجنته.