وقال مخترعه ـ أعني ابن أبي الإصبع : «إن هذا الشاعر قد جعل الجزئي كليا ، هذا بعد حصر أقسام الجزئيّ. أما جعله كليّا ؛ فلأنّ الممدوح هو جزء من الورى ، والدار جزء من الدنيا واليوم جزء من الدّهر.

وأما حصر أقسام الجزئيّ ؛ فلأنّ العالم عبارة عن أجسام وظروف مكان وقد أتى بذلك [١] وفي هذا الحصر نظر.

وبيت القصيدة من التقسيم الأول ـ أعني جعل الجزئيّ ـ فقط ـ كليا لكون البيت الواحد لا يسع جميع تلك القيود [٢].

الفرائد [٣]

[١٠٣ ـ]ومن‌له خاطب الجذع اليبيس ومن

بكفّة أورقت عجراء من سلم

وهو نوع مختص بالفصاحة ، دون البلاغة لأن [٤] مفهومه الإتيان بلفظة

[١] في : ن وط : فقد حصر ذلك في هذا الحصر نظر. وانظر : بديع القرآن ٣١٦ ـ ٣١٧ وتحرير التحبير : ٦٠٠ ـ ٦٠٢ ، فالعبارة : (فقد حصر ...) ، لابن أبي الإصبع ، وما في نسخة الأصل لا يخل بالمعنى ، لذلك أبقيناه على حاله من التعبير

[٢] ن : لا يسمع جميع تلك القيود ، وفي الأصل ذلك العنوان.

[٣] الديوان : ٤٨٤ والخزانة : ٣٧٢ (عجزاء ذي سلم ..) والباعونية : ٤٥١ وبديع القرآن : ٢٨٧ والتحرير : ٥٧٦ والنفحات : ٢٧٠.

[٤] العبارة ساقطة من الأصل وهي مثبتة في : ن وط.