شرح الكافية البديعية - صفي الدين الحلّي - الصفحة ٢٧٩

والاقتباس : هو أن يضمّن المتكلم كلمة أو آية من آيات الكتاب العزيز ، والحديث النبوي [١] خاصة ، وهو على ثلاثة أقسام :

[أ] ـ محمود مقبول.

[ب] ـ ومباح مبذول.

[ج] ـ ومردود مرذول.

ـ فالأول : ما كان في الخطب والمواعظ والعهود ومديح النبي ٦ ومدح آله وصحبه [عليه وعليهم الصلاة والسّلام][٢] والرثاء ونحو ذلك.

ـ والثاني : ما كان في الغزل والصفات والقصص والرثاء والرسائل ونحو ذلك.

ـ والثالث : على ضربين.

أحدهما : تضمين [٣] ما نسبه الله ـ عزوجل ـ إلى نفسه ، كما قيل عن أحد بني مروان : أنّه وقع على مطالعة فيها شكاية من عمّاله : «إنّ إلينا إيابهم ثم إنّ علينا حسابهم» [٤].

والثاني : تضمين آية كريمة في معرض هزل أو سخف.

كقول أحد العصريين : [من الكامل][٥].

[١] يقول الرازي : «هو أن تدرج كلمة من القرآن أو آية منه في الكلام تزيينا لنظامه ، وتفخيما لشأنه ...» نهاية الإيجاز : ٢٨٨. وانظر البيان والتبيين : ٢ / ٦.

[٢] من : ط.

[٣] ساقطة من : ط.

[٤] الآيتان : ٢٥ ـ ٢٦ من سورة الغاشية. وقد وردنا في كتاب الشكاية اقتباسا.

[٥] انظر : أنوار الربيع : ٦ / ١٩٦ فما بعد ، وانظر خزانة الحموي ستة أبيات من الكامل ، يبدو أن البيتين منها ، ومطلعها :

ص : ٤٤٣ من الخزانة.