وكون هذه البديعية قد نظمها ابن حجاج على (الراء) هو خروج آخر عن قوافي الميم لسائر أصحاب البديعيات الذين اتخذوا من قصيدة الحلي منوالا ينسجون عليه وزنا وقافية ، ورويا.

٧. شرح على قصيدة الحلي لعبد الغني الرافعي المتوفى سنة (١٣٠٨ ه‌) وسمى شرحه هذا باسم «الجوهر السنيّ في شرح بديعية الصفيّ» [٣].

٨. وثمة شرح آخر على البديعية للحلي لم يعرف المؤلف ، ذكرته مجلة معهد المخطوطات العربية المصورة [٤].

وهذان الكتابان ، وكتاب ثالث ، لابن زاكور سنذكره بعد قليل. يؤكد لنا أهمية بديعية الصفي الحلي وموقعها المتميز ، عند (البديعيين) من بعده ، فعلى الرغم من عناية الناظم نفسه بشرحها الذي أسماه :

ب «النتائج الإلهية». وهو شرح لم يعوزه شيء من الدقة والجمال فإنها حظيت باهتمام الأدباء غيره.

[١] الضوء اللامع : ٦ / ١٥١.

[٢] الكشف : ١ / ٢٣٤.

[٣] البديعيات : ٧٤ و ١٩٣.

[٤] م / ٤ / عدد : ٢ / ص : ٢٦٩. وانظر البديعيات : ص : ٧٤ و ١٩٣.