التسهيم : مأخوذ من الثوب المسهّم ، وهو الذي يدلّ أحد سهامه على الذي يليه ؛ لكون لونه يقضي ان يليه لون مخصوص له بمجاورة اللون الذي قبله ، أو بعده ظهور ليس له مثله بمجاورة غيره من الألوان.

ومن المؤلفين من سماه (التوشيح) والتوشيح غيره [٣]. وقد تقدّم ذكره في مكانه ، وسيأتي ذكر [٤] الفرق بينهما.

ومنهم : من سماه : (الإرصاد) [٥].

ومثاله في القرآن الكريم قوله تعالى :

[١] الديوان : ٤٨٥ والخزانة : ٣٧٤ والباعونية : ٣٩٥ والعمدة : ٢ / ٣١ والبيان والتبيين : ١ / ١١٥ ونقد الشعر (التوشيح) : ٦٣ والصناعتين : ٣٨٢ (التوشيح) وسر الفصاحة (المعاظلة) : ١٨٧ والمثل السائر : ٢ / ٣٤٨ (الأرصاد) : وبديع ابن منقذ ٦٤٠ والتحرير : ٢٦٣ والإيضاح : (الأرصاد) : ٦ / ٢٥ وقواعد الشعر (الأبيات المحجلة) : ٧١ والطراز : ٢ / ٣٢٠ (الأرصاد) وفصل ابن أبي الإصبع بين (التوشيح) : ص ٩٠ من بديع القرآن و (التسهيم) : ص ١٠٠ منه. وحسن التوسل : ٦٨ ونهاية الأرب : ٧ / ١٣٧ والنفحات : ١٣٦ ومعاهد التنصيص : ١ / ٢٢٠ (الأرصاد.

[٢] ن : كذلك ، وهو لا يستقيم باللام.

[٣] ذكرنا في الحاشية الثالثة من أطلق عليه اسم : (التوشيح) أو (الأرصاد).

[٤] (ذكر) : ساقطة من : ن.

[٥] انظر على سبيل المثال : الطراز : ٢ / ٣٢٠ والمثل السائر : ٢ / ٣٤٨.