والتعطف : شبيه بالترديد [١] في إعادة اللفظة بعينها في البيت ، والفرق بينهما بموضعهما ، وباختلاف المتردد وثبوت أن التعطف شرطه : أن تكون إحدى كلمتيه في أحد مصراعي البيت [٢] ، والأخرى في الآخر ، ليشبه مصراعي البيت [٣] في انعطاف أحدهما عن الآخر ، بالعطفين ، في كون [٤] كلّ عطف منهما يميل إلى الجانب الذي يميل إليه الآخر.

ومن فروقه أيضا : أنه لا يشترط فيه : أن تعاد اللفظة بصيغتها ، بل بما يتصرف منها ـ أيضا ـ كقوله [٥] : (فساق .. وسقت) في قول المتنبي : [من الطويل][٦]

فساق إليّ العرف غير مكرّر

وسقت إليه المدح غير مذمّم

والتعطف في بيت القصيدة ذكر (الفضل) في صدر البيت و (فضلهم) في عجزه ، لا غير [٧].

[١] انظر في الترديد : الطراز : ٣ / ٨٢ ـ ٨٣.

[٢] عبارة : ن : «يكون إحدى كلمتيه من أحد مصراعي البيت» وعبارة التحرير : «تكون إحدى كلمتيه في مصراع والأخرى في المصراع الآخر».

[٣] عبارة : ن : «ليشبه مصراعا في انعطاف أحدهما على الآخر».

[٤] كون : غير موجودة في عبارة التحرير : ص ٢٥٧.

[٥] في الأصل : كساق وسقت.

[٦] في ديوانه : ص ٤٦١ وبرواية : (إليه الشكر غير مجمجم) والتحرير : ٢٥٨.

[٧] لا غير : من : ن ، وهي مثبتة في : ط : وذكر الحلي هنا أن في بيته تعطفا واحدا في حين ذكر ابن أبي الإصبع في بيت المتنبي المذكور ثلاثة تعطفات. تنظر هناك.