٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص

شرح الكافية البديعية - صفي الدين الحلّي - الصفحة ٢٩٥

الصباح) [١] ، وطريق الفصاحة : لابن النفيس المصري [٦٨٧ ه‌][٢] ، ومقدمة ابن الأمين الجزري [٦٣٧ ه‌][٣] ، ولمع الصناعة : لمحمد بن أحمد الأردستاني [٤٢٤ ه‌][٤] وقطع الدابر من الفلك الدائر [٥] [لعبد العزيز بن عيسى] والتحرير : للشيخ ميثم البحراني [٦] [٦٧٩ ه‌] ، والمنتخب :


[١] بدر الدين محمد بن يعقوب بن إلياس الحموي الدمشقي المعروف بابن النّحوية [٦٥٩ ـ ٧١٨ ه‌] له جملة من الكتب منها أسفار الصباح في شرح ضوء المصباح و (أضواء المصباح في مختصر المفتاح في المعاني والبيان) وغيرها. الهدية : ٢ / ١٤٣. والكتاب الأصلي كما هو معروف (مفتاح العلوم للسكاكي) اختصره بدر الدين المذكور قبله باسم (المصباح) .. ثم اختصر هذا المختصر ابن النحوية وسماه (ضوء المصباح) ثم شرح الضوء في مجلدين وسماه : (أسفار الصباح عن ضوء المصباح) قال خليفة : «وقد قيل : إن في أسفار الصباح مواضع غلط في التمثيل تقليدا لغيره» : الكشف : ٢ / ١٧٦٤.

[٢] ذكره حاجي خليفة في الكشف : ٢ / ١١١٤ ، وابن النفيس هو علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي [يفتح القاف وسكون الراء بلدة في ما وراء النهر] الدمشقي الطبيب المعروف بابن النفيس ، ذكره له البغدادي في مسرد كتبه كتاب (طريق الفصاحة) ـ أيضا ـ. هدية العرفين : ١ / ٧١٤.

[٣] يحتمل أن يكون قد وقع تصحيف في هذا الاسم ، ولعله (ابن الأثير ...) ولكن ليس لابن الأثير الجزري كتاب باسم المقدمة ، وهناك مقدمة لجزري آخر ، ترجم صاحب الهدية لابنه أحمد بن محمد الجزري أبي بكر الشافعي المولود ٧٨٠ ه‌ والمتوفى ٨٢٧ ه‌. ولكنها في علم التجويد ، والابن عصري الحلي. انظر : الهدية : ١ / ١٢٣.

[٤] الأردستاني هو جمال الدين محمد بن أحمد الأردستاني المتوفى سنة : ٤٢٤ ه‌ ، قال في الكشف : «لمع الصناعة ، أي : البديع. الكشف : ٢ / ١٥٦٢. وفي الهدية أردستاني آخر بالاسم واسم الأب واللقب : محمد بن أحمد الأردستاني وسنة وفاته ٨٧٩ ه‌ ، وهو غيره. ج ٢ / ص ٢٠٨.

[٥] الفلك الدائر هو كتاب لعز الدين عبد الحميد بن هبة الله المدائني ابن أبي الحديد : ٦٥٥ ه‌ وضعه على المثل السائر. (الكشف ٢ / ١٢٩١ وأما قطع الدابر في الفلك الدائر ، فقد نسبه خليفة للسيوطي وهو غلط وقع فيه [الكشف : ٢ / ١٣٥٢] وهو لعبد العزيز بن عيسى كما ذكره في كتاب المثل السائر [٢ / ١٥٨٦] من الكشف. ولم ينسبه في : ط ، وقد أضفنا النسبة بعد تحقيقها إليه.