الأشعار بجلوس متمكن لا زيغ فيه ولا ميل وهذا لا يحصل من لفظ (جلست) و (قعدت) [١]. ومثاله [٢] من السنة قول النبي ٦ : «ردّوا أيدينا إلينا» بلفظ هو ردفه. ومن أمثلته الشعرية قول أبي عبادة : [البحتري] يصف الطعنة : [من الطويل][٣]

فأوجرته [خرقاء تحسب ريشها		على كوكب ينقض والليل مسودّ
فأتبعته][٤] أخرى فأضللت نصلها		بحيث يكون اللبّ والرعب والحقد

ومراده : القلب. فذكره بلفظ (الأرادف) كما ترى. وسماه قوم (التتبيع) ، وقوم : (التجاوز). والفرق بينه وبين (الكناية) : أنه عبارة عن تبديل الكلمة بردفها من / غير انتقال من لازم إلى ملزوم.

[١] استشهد في بديع القرآن بجزء آخر من الآية ، وهو قوله تعالى : (وَقُضِيَ الْأَمْرُ) ٤٤ من هود ، وفسر نوع الأرداف منها : ٨٣.

[٢] هذا المثال مع ما يقدمه وما تأخر عنه ساقط من : ط.

[٣] في ديوانه : ٢ / ٧٤٤ من قصيدته التي مطلعها :

سلام عليكم لا وفاء ولا عهد

أما لكم من هجر أحبابكم بد

وانظر العمدة : ١ / ٣٢١. وقال (ويروي لعمارة بن عقيل ..).

[٤] ما بين العاضدتين ليس في الأصل ولا في : ط ولقد لفقه الحلي من البيتين.