هذا النوع من مستحسنات البديع ، وليس له شاهد يخصه ، لأنّه وصف [٥] يعمّ كلّ كلام منقّح. وهو : أن يهذّب الكلام ويحرّر ، ويردّد النّظر والفكر فيه ، بحيث لا يمكن أن يقال : لو كان موضع هذه الكلمة كلمة غيرها ، أو لو تقدم [٦] هذا ، أو لو تمّم هذا النقص هكذا ، أو لو حذفت هذه اللفظة ؛ أو لو وضح هذا القصد ، لكان الكلام أحسن والمعنى أبين.

[١] الآية استشهد بها العلوي في الطراز : ٣ / ٩٦ الآية : ٣ من المدثر.

[٢] الآية استشهد بها العلوي في الطراز : ٣ / ٩٦ الآية : ٣٣ من الأنبياء.

[٣] لم يقتنع ابن حجة بنظم الحلي لهذا النوع وقال : «غفر الله له غير مشكور في نظم هذا البيت فإن الطرد والعكس لم يأت به إلّا في الشطر الأول ...» : ٢٣٨.

[٤] الديوان : ٤٨٥ والخزانة : ٢٣٥ والباعونية : ٣٥٥ والتحرير : ٤٠١ وبديع ابن منقذ : ١٣٩ وأنوار الربيع : ٦٢٨ وبلوغ الأرب : ١٤٤ والنفحات : ١٨٢.

[٥] وصف : من الأصل وليست في : ن.

[٦] ط ، أو لو تأخر هذا وتقدم هذا. والمؤلف هنا اختصر كلام ابن أبي الإصبع في التحرير ، وغير فيه : ٤٠١ فما بعد.