وفي الاستعمال المصطلح : الهزء والسخرية بالمتكبرين غالبا لمخاطبتهم ، بلفظ الإجلال في موضع التحقير ، والبشارة في موضع التحذير ، والوعد في موضع الوعيد ؛ كقوله تعالى : (وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ)[٣] وهذا معناه كالإغاثة ، وقوله تعالى : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ)[٤].

ومثاله في النظم قول بعضهم [٥] : [من السريع] :

فياله من عمل صالح

يرفعه الله إلى أسفل

[١] الديوان : ٤٧٧ والخزانة : ٩٨ وبديع القرآن : ٢٨٣ وتحرير التحبير : ٥٦٨ والطراز : ٣ / ١٦١ وحسن التوسل : ٨٩ وأنوار الربيع : ١٩٥ ونفحات الأزهار : ٦٣ وأشار إلى التهكم الزمخشري في قوله تعالى : (لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ) الرعد : الآية ١١. انظر الكشاف : ٢ / ٥١٦.

[٢] تحرير التحبير : ٥٦٨.

[٣] الآية : ٢٩ من سورة الكهف.

[٤] الآية : ٢١ من آل عمران.

[٥] نسبه في الخزانة إلى ابن الرومي : ص ٩٨ وهو كذلك في التحرير : ٥٧٠ وأنوار الربيع : ١٩٦ ونهاية الأرب : ٧ / ١٨٠ وفي ط : يرده الله إلى ..