فلك الشفاعة في محبيكم إذا		نصب الصراط وعلق الميزان
فلقد تعرض للإجازة طامعا		في أن يكون جزاءه الغفران [١]

وأما قصيدته التي استعان منها بالبيت :

صلى عليك إله العرش ما طلعت

شمس النهار ولاحت أنجم الغسق

في بديعيته القافية ، فمطلعها :

فيروزج الصبح أم ياقوتة الشفق

بدت فهيّجت الورقاء في الورق

وهي قصيدة مدحية في الرسول ٦ ذكر كعادته في المديح النبوي : الرسول ٦ وصفاته وأخلاقه ، وموقعه بين الرسل ـ صلوات الله عليهم ـ وفي آخرها يعد الرسول بأنه سوف يصفيه المدح ما دام حيا ، فيقول :

فلا أخلّ بعذر عن مديحكم		ما دام فكري لم يرتج ولم يعق
فسوف أصفيك محض المدح مجتهدا		فالخلق تفنى وهذا إن فنيت بقي [٢]

ولقد صدق الشاعر وعده مع رسول الله ٦ حين وضع قصيدته (الكافية البديعية) فيه. فقد تأخر نظمها بعد هذا الزمن ، وقد أشار إلى القصيدة القافية المذكورة في شرح بيت (التفصيل) من الأنواع البديعية حين قال :

(صلي عليه إله العرش ما طلعت)

شمس وما لاح نجم في دجى الظلم

[١] وردت في الديوان (جزاؤه) الأصوب أن يقول : (جزاءه الغفران) كما أثبتنا بنصب جزاء ليكون (الغفران) اسم (يكون) ، ولكنه سها : أو هو خطأ مطبعي.

[٢] الديوان : ٥٤.