جلوههای اعجاز معصومین - راوندی، قطب الدین - الصفحة ٥٩٢ - باطل بودن عقيده خرميه
مورد مقدارى از آنها را كه محل احتياج مىباشد ذكر مىكنيم.
(١)
گفتارى پيرامون خرميه[١] كه قائل به تواتر رسل بعد از پيامبر ما هستند
(٢) بدان كه آنان مىپندارند كه پيامبران بعد از حضرت محمّد- ٦- به دنبال هم مىآيند و رسالت پيامبران يكى پس از ديگرى تا روز قيامت ادامه دارد و قطع نمىشود. و به اين آيه شريفه استدلال كردهاند كه «اى فرزندان آدم! چون پيامبرانى بيايند از خود شما كه آيات مرا براى شما بيان كنند، پس آنكه پرهيزكارى پيشه كند و كار شايسته نمايد. هيچ ترسى بر ايشان نيست و اندوهگين نخواهند شد»[٢].
«خرّميه» گفتهاند: بودن اين آيه در مورد آينده، دلالت مىكند بر اينكه پيامبران به دنبال هم مىآيند. و همچنين استدلال كردهاند به اين آيه شريفه: «و خاتم پيامبران»[٣] و گفتهاند: معمولا «خاتم» استفاده مىشود در وسط كتاب پس اين دليل بر اين است كه حضرت محمّد- ٦- آخرين پيامبر نيست. و چه بسيار مىگويند كه ما اين مسأله را از طريق عقل و روايت دانستهايم.
(٣)
باطل بودن عقيده خرّميه
(٤) برهان اوّل بدان كه: اوّلا ما جزم و قطع داريم بر اين قول كه پيامبرى و فرستادهاى بعد از پيامبر ما حضرت محمّد- ٦- نيست با توجه به خبرى كه بعدا ذكر مىشود. امّا از جهت «عقلى» جايز بود كه بعد از رسول خدا- ٦- پيامبرى يا رسولى باشد در رابطه با آيه اوّل به آنان گفته مىشود كه اين آيه شريفه بر
[١]« خرّميه»، پيروان بابك خرمى( يا خرّمدين) كه در منطقه آذربايجان قيام كرد. آنان محرمات را مباح مىدانستند و بسيارى از مسلمين را كشتند. و خلفاى بنى عبّاس لشكريان فراوانى براى جنگ با آنان گسيل داشتند كه اين جنگها بيست سال به درازا كشيد تا اينكه بالأخره بابك و برادرش اسحاق را دستگير و به دار كشيدند. به اين فرقه، بابكيه يا سرخ جامگان نيز مىگويند( معجم الفرق الاسلاميه: ص ١٠٨ و ٢١٧).
[٢] سوره اعراف، آيه ٣٥.
[٣] سوره اعراف، آيه ٤٠.