جلوههای اعجاز معصومین - راوندی، قطب الدین - الصفحة ٧٩٠ - حتمى بودن ظهور امام زمان(عج)
خداوند بالا مىرود و ايمان كسى كه قبلا ايمان نياورده يا در حال ايمان، خيرى كسب نكرده بود به حال صاحبش سودى ندارد[١].
آنگاه حضرت فرمود: از آنچه بعد از آن روى مىدهد از من نپرسيد؛ زيرا حبيبم رسول خدا- ٦- با من عهد نموده كه جز به عترت خود اطلاع ندهم.
اقامه عدل توسط امام زمان (عج)
(١) نزّال بن سبره مىگويد: به صعصعة بن صوحان گفتم: منظور امير المؤمنين- ٧- از اين حرف چه بود؟
صعصعه گفت: آن كسى كه عيسى بن مريم پشت سر او نماز مىگزارد، دوازدهمين شخص از عترت و نهمين نفر از اولاد حسين بن على- ٨- است. و اوست خورشيدى كه از مغرب خود (يعنى از محلى كه ناپديد شده) طلوع مىكند و در بين ركن و مقام ظاهر مىشود و زمين را پاك مىكند و قانون و ترازوى عدل را برقرار مىسازد به طورى كه هيچ كس به ديگرى ظلم نمىكند. امير المؤمنين- ٧- هم فرمود كه حبيبش رسول خدا- ٦- از وى پيمان گرفته كه آنچه بعد از آن روى خواهد داد، جز به عترت وى (ائمه طاهرين- :-) به كسى اطلاع ندهد[٢].
حتمى بودن ظهور امام زمان (عج)
(٢) مخالفين از اصحاب و راويان حديث (متعصبين اهل تسنن) از نافع و ابن عمر، خبرى كه راجع به دجّال است را نقل كردهاند و غيبت و زندگى طولانى و خروج او در آخر الزمان را طبق آنچه ما بعد از اين فصل مىآوريم را روايت مىكند. و حال آنكه آنان حضرت قائم- عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف- را و اينكه غيبتش مدت
[١] اقتباس از آيه شريفه ١٥٨، سوره انعام.
[٢] كمال الدين: ٢/ ٥٢٥، حديث ١. بحار: ٥٢/ ١٩٢، حديث ٢٦.