تاثير فمينيسم بر دختران در غرب
(١)
پيش درآمد
١ ص
(٢)
سخن معاونت پژوهشى
٤ ص
(٣)
در مورد نويسندگان
٨ ص
(٤)
مقدمه
١٠ ص
(٥)
فصل اول شواهد«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٢٠ ص
(٦)
عوامل فرهنگى
٢٠ ص
(٧)
رسانهها
٢٠ ص
(٨)
تلويزيون
٢١ ص
(٩)
فيلمها
٢٢ ص
(١٠)
كارتونها و انيميشنها
٢٣ ص
(١١)
مجلات
٢٤ ص
(١٢)
اينترنت
٢٥ ص
(١٣)
شوهاى موسيقى
٢٦ ص
(١٤)
اشعار آهنگها
٢٧ ص
(١٥)
رسانههاى ورزشى
٢٨ ص
(١٦)
بازىهاى تصويرى - كامپيوترى
٣٠ ص
(١٧)
تبليغات
٣١ ص
(١٨)
محصولات
٣٦ ص
(١٩)
خلاصه بررسى عوامل فرهنگى
٣٩ ص
(٢٠)
عوامل درون فردى
٣٩ ص
(٢١)
عوامل درونروانى
٤٤ ص
(٢٢)
خلاصه بخش
٤٧ ص
(٢٣)
فصل دوم پيامدهاى«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٤٨ ص
(٢٤)
تئورىهاى اجتماعىسازى
٤٨ ص
(٢٥)
تئورىهاى اجتماعى فرهنگى
٤٩ ص
(٢٦)
تئورىهاى شناختى
٤٩ ص
(٢٧)
تئورىهاى روانكاوانه
٥٠ ص
(٢٨)
تئورى شىءبينى
٥٠ ص
(٢٩)
فرآيندهاى رشدى مرتبط با«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٥٢ ص
(٣٠)
رشد شناختى
٥٢ ص
(٣١)
شكلگيرى هويت
٥٢ ص
(٣٢)
تغييرات در عزت نفس وابسته به سن
٥٢ ص
(٣٣)
تأثير بر سلامت و تندرستى دختران
٥٣ ص
(٣٤)
تأثيرات استثمار جنسى بر دختران
٦٥ ص
(٣٥)
موفقيت ها و پيشرفت هاى تحصيلى زنان
٧١ ص
(٣٦)
مزاحمت جنسى در مدارس
٧٢ ص
(٣٧)
خشونت و استثمار
٧٤ ص
(٣٨)
خلاصه بخش
٧٧ ص
(٣٩)
فصل سوم جايگزينها و روشهاى مثبت براى خنثىسازى اثر«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٧٨ ص
(٤٠)
روش اول اقدام از طريق مدارس و آموزش رسمى
٧٨ ص
(٤١)
سواد رسانهاى
٧٨ ص
(٤٢)
مسابقات ورزشى
٨٠ ص
(٤٣)
فعاليتهاى فوق برنامه
٨١ ص
(٤٤)
روش دوم اقدام از طريق خانواده
٨١ ص
(٤٥)
واسطه بودن يا باهم تماشا كردن تلويزيون
٨٢ ص
(٤٦)
دين، معنويت و عبادت
٨٢ ص
(٤٧)
عملگرايى فعاليتهاى اجتماعى والدين و خانوادهها
٨٣ ص
(٤٨)
روش سوم كار كردن مستقيم با دختران و گروههاى آنان براى مقاومت كردن
٨٣ ص
(٤٩)
عملگرايى و مقاومت
٨٥ ص
(٥٠)
خلاصه بخش
٨٨ ص
(٥١)
مقدمه
٩٠ ص
(٥٢)
فرهنگ برهنگى
٩٣ ص
(٥٣)
آيندهاى كه هرگز رخ نداد
٩٦ ص
(٥٤)
ماده خوكهاى شوونيست
١٠٦ ص
(٥٥)
از زنان تا پسران
١٠٩ ص
(٥٦)
خوكها در حال تعليم
١١٢ ص
(٥٧)
خريد براى سكس
١١٥ ص
(٥٨)
نتيجهگيرى
١١٨ ص
(٥٩)
مقدمه
١٢٠ ص
(٦٠)
پيامهاى درهمآميخته
١٢٤ ص
(٦١)
سعادت فردى
١٢٦ ص
(٦٢)
نيازهاى روانشناختى
١٢٨ ص
(٦٣)
ابراز نياز و ارضاى آن
١٢٨ ص
(٦٤)
تفاوتهاى فردى در نهادينهسازى
١٢٩ ص
(٦٥)
عدم امنيت
١٣١ ص
(٦٦)
مادىگرايى و خانواده
١٣١ ص
(٦٧)
مادىگرايى و شيوههاى تربيت فرزند
١٣١ ص
(٦٨)
طلاق
١٣٢ ص
(٦٩)
مادىگرايى و مليت
١٣٢ ص
(٧٠)
زنان در مردان به دنبال چه هستند؟
١٣٢ ص
(٧١)
شكننده بودن بهاى خود
١٣٣ ص
(٧٢)
روابط ضعيف
١٣٤ ص
(٧٣)
زنجيرههاى مادىگرايى
١٣٧ ص
(٧٤)
مادىگرايى، انگيزه فطرى
١٣٧ ص
(٧٥)
چگونه پاداش، انگيزههاى فطرى آدمى را سست مىسازد؟
١٣٩ ص
(٧٦)
تمركز بر نظر ديگران در مورد خود
١٣٩ ص
(٧٧)
مادىگرايى و فعاليتهاى فاقد انگيزه درونى
١٤٠ ص
(٧٨)
فشار و اعمال زور
١٤٠ ص
(٧٩)
خانواده، جامعه و زمين
١٤٢ ص
(٨٠)
ازدواج
١٤٢ ص
(٨١)
تربيت فرزندان
١٤٢ ص
(٨٢)
اجتماع
١٤٣ ص
(٨٣)
زمين
١٤٤ ص
(٨٤)
ايجاد تغيير
١٤٦ ص
(٨٥)
ارزشهاى سالم، جامعه سالم
١٤٧ ص
(٨٦)
ايجاد تغيير
١٤٧ ص
(٨٧)
تغيير شخصيتى
١٤٨ ص
(٨٨)
تغيير خانوادگى
١٥٢ ص
(٨٩)
تغيير اجتماعى
١٥٦ ص

تاثير فمينيسم بر دختران در غرب - لوى، آريل - الصفحة ٩٨ - آيندهاى كه هرگز رخ نداد

باردارى در سال ١٩٦٠ توسط[١]

FDA

تأييد شد. مجلس، «قانون پرداخت مساوى»[٢] را در سال ١٩٦٣ تصويب كرد كه بر اساس آن پرداخت حقوق بيشتر به مردان نسبت به زنان در ازاى انجام كار مشابه، غير قانونى بود. «قانون حقوق مدنى»[٣]، در ١٩٦٤ به تصويب رسيد كه تبعيض بر اساس نژاد، جنسيت، مذهب و ... را ممنوع مى‌كرد و در تجارت، رزرو شغل‌هايى خاص براى مردان يا زنان و اخراج زنان به دليل باردارى را غيرقانونى مى‌دانست. مؤسسه ملى زنان (NOW) در سال ١٩٦٦ و انجمن ملى براى لغو قوانين سقط جنين (NARAL)[٤] در سال ١٩٦٩ شكل گرفت. چاپ اول كتاب «بدن ما، خودمان»[٥] در ١٩٧٠ منتشرشد و بهترين راهنماى سكس براى فمينيست‌ها و پيشرفت‌گرايان‌[٦] گرديد. در همان سال مقاله ويژه «رابطه خواهرى (بين فمينيست‌ها) قدرتمند است» چاپ شد. در سال ١٩٧٢، ديوان عالى حق جلوگيرى از باردارى را به افراد مجرد گسترش داد و «اصلاحيه حقوق مساوى (ERA)»[٧] در مجلس تصويب شد. و در آخر، در سال ١٩٧٣ قانونى شدن سقط جنين اتفاق افتاد.

بيشتر اين وقايع، پيروزى‌هاى دو جنبش انقلابى به حساب مى‌آمد، دو جنبشى كه تأثير شگرفى بر تغيير شكل «زنانگى آمريكايى»[٨] داشتند: جنبش آزادسازى زنان و انقلاب جنسى. اين دو حركت در مسيرهاى اصلى همپوشانى داشته و عده زيادى در هر دوى آنها شركت داشتند، اما در نهايت يك جدايى بين آنها ايجاد شد.

يكى از اهداف اوليه و بنيادى جنبش آزادسازى زنان، كمك به كسب رضايت و لذت جنسى زنان بود. تصورى جديد و بالاتر از لذت جنسى به عنوان بخش مهمى از زندگى و درك اينكه آزادى جنسى يك مسأله سياسى است، عقيده هر دو- جنبش زنان و انقلاب جنسى- را تشكيل مى‌داد.

هيو هفنر،[٩] كسى كه براى نخستين بار پلى‌بوى را در سال ١٩٥٣ منتشر كرد، تلاش مى‌كرد نقش‌هاى جنسيتى را دوباره به تصوير بكشد و عادات جنسى را تحت تأثير قرار دهد. او علاوه بر انتشار پلى‌بوى (كه آن را مانند تكان دادن پرچم آزادى و فرياد زدن «شورش»، تحت حكومت ديكتاتورى مى‌دانست)، براى به چالش كشيدن قوانينى كه‌


[١] -Food and Drug Administration

[٢] -The Equal Pay Act

[٣] -The Civil Rights Act

[٤] -

National Association for the Repeal of Abortion Laws

[٥] -Our Bodies ,Ourselves

[٦] -Progressive

[٧] -The Equal Rights Amendment

[٨] -American Womanhood

[٩] -Hugh Hefner