تاثير فمينيسم بر دختران در غرب
(١)
پيش درآمد
١ ص
(٢)
سخن معاونت پژوهشى
٤ ص
(٣)
در مورد نويسندگان
٨ ص
(٤)
مقدمه
١٠ ص
(٥)
فصل اول شواهد«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٢٠ ص
(٦)
عوامل فرهنگى
٢٠ ص
(٧)
رسانهها
٢٠ ص
(٨)
تلويزيون
٢١ ص
(٩)
فيلمها
٢٢ ص
(١٠)
كارتونها و انيميشنها
٢٣ ص
(١١)
مجلات
٢٤ ص
(١٢)
اينترنت
٢٥ ص
(١٣)
شوهاى موسيقى
٢٦ ص
(١٤)
اشعار آهنگها
٢٧ ص
(١٥)
رسانههاى ورزشى
٢٨ ص
(١٦)
بازىهاى تصويرى - كامپيوترى
٣٠ ص
(١٧)
تبليغات
٣١ ص
(١٨)
محصولات
٣٦ ص
(١٩)
خلاصه بررسى عوامل فرهنگى
٣٩ ص
(٢٠)
عوامل درون فردى
٣٩ ص
(٢١)
عوامل درونروانى
٤٤ ص
(٢٢)
خلاصه بخش
٤٧ ص
(٢٣)
فصل دوم پيامدهاى«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٤٨ ص
(٢٤)
تئورىهاى اجتماعىسازى
٤٨ ص
(٢٥)
تئورىهاى اجتماعى فرهنگى
٤٩ ص
(٢٦)
تئورىهاى شناختى
٤٩ ص
(٢٧)
تئورىهاى روانكاوانه
٥٠ ص
(٢٨)
تئورى شىءبينى
٥٠ ص
(٢٩)
فرآيندهاى رشدى مرتبط با«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٥٢ ص
(٣٠)
رشد شناختى
٥٢ ص
(٣١)
شكلگيرى هويت
٥٢ ص
(٣٢)
تغييرات در عزت نفس وابسته به سن
٥٢ ص
(٣٣)
تأثير بر سلامت و تندرستى دختران
٥٣ ص
(٣٤)
تأثيرات استثمار جنسى بر دختران
٦٥ ص
(٣٥)
موفقيت ها و پيشرفت هاى تحصيلى زنان
٧١ ص
(٣٦)
مزاحمت جنسى در مدارس
٧٢ ص
(٣٧)
خشونت و استثمار
٧٤ ص
(٣٨)
خلاصه بخش
٧٧ ص
(٣٩)
فصل سوم جايگزينها و روشهاى مثبت براى خنثىسازى اثر«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٧٨ ص
(٤٠)
روش اول اقدام از طريق مدارس و آموزش رسمى
٧٨ ص
(٤١)
سواد رسانهاى
٧٨ ص
(٤٢)
مسابقات ورزشى
٨٠ ص
(٤٣)
فعاليتهاى فوق برنامه
٨١ ص
(٤٤)
روش دوم اقدام از طريق خانواده
٨١ ص
(٤٥)
واسطه بودن يا باهم تماشا كردن تلويزيون
٨٢ ص
(٤٦)
دين، معنويت و عبادت
٨٢ ص
(٤٧)
عملگرايى فعاليتهاى اجتماعى والدين و خانوادهها
٨٣ ص
(٤٨)
روش سوم كار كردن مستقيم با دختران و گروههاى آنان براى مقاومت كردن
٨٣ ص
(٤٩)
عملگرايى و مقاومت
٨٥ ص
(٥٠)
خلاصه بخش
٨٨ ص
(٥١)
مقدمه
٩٠ ص
(٥٢)
فرهنگ برهنگى
٩٣ ص
(٥٣)
آيندهاى كه هرگز رخ نداد
٩٦ ص
(٥٤)
ماده خوكهاى شوونيست
١٠٦ ص
(٥٥)
از زنان تا پسران
١٠٩ ص
(٥٦)
خوكها در حال تعليم
١١٢ ص
(٥٧)
خريد براى سكس
١١٥ ص
(٥٨)
نتيجهگيرى
١١٨ ص
(٥٩)
مقدمه
١٢٠ ص
(٦٠)
پيامهاى درهمآميخته
١٢٤ ص
(٦١)
سعادت فردى
١٢٦ ص
(٦٢)
نيازهاى روانشناختى
١٢٨ ص
(٦٣)
ابراز نياز و ارضاى آن
١٢٨ ص
(٦٤)
تفاوتهاى فردى در نهادينهسازى
١٢٩ ص
(٦٥)
عدم امنيت
١٣١ ص
(٦٦)
مادىگرايى و خانواده
١٣١ ص
(٦٧)
مادىگرايى و شيوههاى تربيت فرزند
١٣١ ص
(٦٨)
طلاق
١٣٢ ص
(٦٩)
مادىگرايى و مليت
١٣٢ ص
(٧٠)
زنان در مردان به دنبال چه هستند؟
١٣٢ ص
(٧١)
شكننده بودن بهاى خود
١٣٣ ص
(٧٢)
روابط ضعيف
١٣٤ ص
(٧٣)
زنجيرههاى مادىگرايى
١٣٧ ص
(٧٤)
مادىگرايى، انگيزه فطرى
١٣٧ ص
(٧٥)
چگونه پاداش، انگيزههاى فطرى آدمى را سست مىسازد؟
١٣٩ ص
(٧٦)
تمركز بر نظر ديگران در مورد خود
١٣٩ ص
(٧٧)
مادىگرايى و فعاليتهاى فاقد انگيزه درونى
١٤٠ ص
(٧٨)
فشار و اعمال زور
١٤٠ ص
(٧٩)
خانواده، جامعه و زمين
١٤٢ ص
(٨٠)
ازدواج
١٤٢ ص
(٨١)
تربيت فرزندان
١٤٢ ص
(٨٢)
اجتماع
١٤٣ ص
(٨٣)
زمين
١٤٤ ص
(٨٤)
ايجاد تغيير
١٤٦ ص
(٨٥)
ارزشهاى سالم، جامعه سالم
١٤٧ ص
(٨٦)
ايجاد تغيير
١٤٧ ص
(٨٧)
تغيير شخصيتى
١٤٨ ص
(٨٨)
تغيير خانوادگى
١٥٢ ص
(٨٩)
تغيير اجتماعى
١٥٦ ص

تاثير فمينيسم بر دختران در غرب - لوى، آريل - الصفحة ٨٢ - دين، معنويت و عبادت

«ايجاد كردن ديدگاه جنسى» را براى آنان قابل ديدن كنند. اعمال مذهبى و فعاليت‌هاى اجتماعى يا سياسى نيز استراتژى‌هاى كمك‌كننده‌اى هستند.

واسطه بودن يا باهم تماشا كردن تلويزيون‌

از قديم، پيشنهادات درباره چگونگى مقابله با تأثيرات منفى استفاده از رسانه‌ها، مانند خشونت، كليشه‌اى بودن نقش واسطه‌اى والدين و با هم تماشا كردن تلويزيون تمركز دارند. در اينجا منظور اين است كه در هنگام با هم تماشا كردن تلويزيون توسط والدين و فرزندان، نظرات والدين در مورد برنامه‌هاى مناسب و نامناسب مى‌تواند تأثير اين پيام‌ها را تعديل نمايد. اگرچه سواد رسانه‌اى و با هم تماشا كردن (تلويزيون)، ابتدا در سال‌هاى ١٩٧٠ و اوايل ١٩٨٠ مورد بحث و بررسى قرار گرفته بود، اما در سال‌هاى اخير نيز به اين روش دوباره توجه شده است. يافته‌ها از بررسى‌هاى تجربى متعدد، فوايد مداخله‌هاى اين‌چنينى در ارتقاء تعاملات رسانه‌اى والدين فرزند را نشان مى‌دهند.

در يك تحقيق، كودكان مدرسه ابتدايى، چهار كليپ تلويزيونى كه نقش‌هاى جنسيتى كليشه‌اى را به تصوير مى‌كشيدند تماشا كردند. براى كودكان در يك وضعيت (حالت اول)، آزمايشگر نظرات مخالف رفتار كليشه‌اى را مطرح كرد. در وضعيت ديگر (حالت دوم) آزمايشگر اين كار را نكرد. نتايج نشان داد كه كودكانى كه در وضعيت با حضور يك واسطه قرار داشتند در مقايسه با كودكانى كه هيچ واسطه‌اى نداشتند، برنامه را كمتر مثبت ارزيابى كردند و پذيرش بيشترى از نقش‌هاى جنسيتى غيرسنتى براى مردان نشان دادند. نتايج مشابهى از تحقيقات تجربى كه واكنش‌هاى كودكان به خشونت در رسانه‌ها را بررسى مى‌كردند، بدست آمده است.

دين، معنويت و عبادت‌

دستورالعمل‌هاى دينى سازمان‌يافته و اخلاقى، اغلب در خانواده آغاز مى‌شود و مى‌تواند جايگزين‌هاى كاربردى و روان‌شناختى مهمى بجاى ارزش‌هاى منتقل شده توسط فرهنگ رايج، به دختران عرضه كند. هنگامى‌كه والدين، از طريق اعمال دينى و اخلاقيشان، اين پيام را منتقل مى‌كنند كه خصوصيات ديگر خيلى‌