تاثير فمينيسم بر دختران در غرب
(١)
پيش درآمد
١ ص
(٢)
سخن معاونت پژوهشى
٤ ص
(٣)
در مورد نويسندگان
٨ ص
(٤)
مقدمه
١٠ ص
(٥)
فصل اول شواهد«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٢٠ ص
(٦)
عوامل فرهنگى
٢٠ ص
(٧)
رسانهها
٢٠ ص
(٨)
تلويزيون
٢١ ص
(٩)
فيلمها
٢٢ ص
(١٠)
كارتونها و انيميشنها
٢٣ ص
(١١)
مجلات
٢٤ ص
(١٢)
اينترنت
٢٥ ص
(١٣)
شوهاى موسيقى
٢٦ ص
(١٤)
اشعار آهنگها
٢٧ ص
(١٥)
رسانههاى ورزشى
٢٨ ص
(١٦)
بازىهاى تصويرى - كامپيوترى
٣٠ ص
(١٧)
تبليغات
٣١ ص
(١٨)
محصولات
٣٦ ص
(١٩)
خلاصه بررسى عوامل فرهنگى
٣٩ ص
(٢٠)
عوامل درون فردى
٣٩ ص
(٢١)
عوامل درونروانى
٤٤ ص
(٢٢)
خلاصه بخش
٤٧ ص
(٢٣)
فصل دوم پيامدهاى«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٤٨ ص
(٢٤)
تئورىهاى اجتماعىسازى
٤٨ ص
(٢٥)
تئورىهاى اجتماعى فرهنگى
٤٩ ص
(٢٦)
تئورىهاى شناختى
٤٩ ص
(٢٧)
تئورىهاى روانكاوانه
٥٠ ص
(٢٨)
تئورى شىءبينى
٥٠ ص
(٢٩)
فرآيندهاى رشدى مرتبط با«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٥٢ ص
(٣٠)
رشد شناختى
٥٢ ص
(٣١)
شكلگيرى هويت
٥٢ ص
(٣٢)
تغييرات در عزت نفس وابسته به سن
٥٢ ص
(٣٣)
تأثير بر سلامت و تندرستى دختران
٥٣ ص
(٣٤)
تأثيرات استثمار جنسى بر دختران
٦٥ ص
(٣٥)
موفقيت ها و پيشرفت هاى تحصيلى زنان
٧١ ص
(٣٦)
مزاحمت جنسى در مدارس
٧٢ ص
(٣٧)
خشونت و استثمار
٧٤ ص
(٣٨)
خلاصه بخش
٧٧ ص
(٣٩)
فصل سوم جايگزينها و روشهاى مثبت براى خنثىسازى اثر«ايجاد كردن ديدگاه جنسى در مورد دختران»
٧٨ ص
(٤٠)
روش اول اقدام از طريق مدارس و آموزش رسمى
٧٨ ص
(٤١)
سواد رسانهاى
٧٨ ص
(٤٢)
مسابقات ورزشى
٨٠ ص
(٤٣)
فعاليتهاى فوق برنامه
٨١ ص
(٤٤)
روش دوم اقدام از طريق خانواده
٨١ ص
(٤٥)
واسطه بودن يا باهم تماشا كردن تلويزيون
٨٢ ص
(٤٦)
دين، معنويت و عبادت
٨٢ ص
(٤٧)
عملگرايى فعاليتهاى اجتماعى والدين و خانوادهها
٨٣ ص
(٤٨)
روش سوم كار كردن مستقيم با دختران و گروههاى آنان براى مقاومت كردن
٨٣ ص
(٤٩)
عملگرايى و مقاومت
٨٥ ص
(٥٠)
خلاصه بخش
٨٨ ص
(٥١)
مقدمه
٩٠ ص
(٥٢)
فرهنگ برهنگى
٩٣ ص
(٥٣)
آيندهاى كه هرگز رخ نداد
٩٦ ص
(٥٤)
ماده خوكهاى شوونيست
١٠٦ ص
(٥٥)
از زنان تا پسران
١٠٩ ص
(٥٦)
خوكها در حال تعليم
١١٢ ص
(٥٧)
خريد براى سكس
١١٥ ص
(٥٨)
نتيجهگيرى
١١٨ ص
(٥٩)
مقدمه
١٢٠ ص
(٦٠)
پيامهاى درهمآميخته
١٢٤ ص
(٦١)
سعادت فردى
١٢٦ ص
(٦٢)
نيازهاى روانشناختى
١٢٨ ص
(٦٣)
ابراز نياز و ارضاى آن
١٢٨ ص
(٦٤)
تفاوتهاى فردى در نهادينهسازى
١٢٩ ص
(٦٥)
عدم امنيت
١٣١ ص
(٦٦)
مادىگرايى و خانواده
١٣١ ص
(٦٧)
مادىگرايى و شيوههاى تربيت فرزند
١٣١ ص
(٦٨)
طلاق
١٣٢ ص
(٦٩)
مادىگرايى و مليت
١٣٢ ص
(٧٠)
زنان در مردان به دنبال چه هستند؟
١٣٢ ص
(٧١)
شكننده بودن بهاى خود
١٣٣ ص
(٧٢)
روابط ضعيف
١٣٤ ص
(٧٣)
زنجيرههاى مادىگرايى
١٣٧ ص
(٧٤)
مادىگرايى، انگيزه فطرى
١٣٧ ص
(٧٥)
چگونه پاداش، انگيزههاى فطرى آدمى را سست مىسازد؟
١٣٩ ص
(٧٦)
تمركز بر نظر ديگران در مورد خود
١٣٩ ص
(٧٧)
مادىگرايى و فعاليتهاى فاقد انگيزه درونى
١٤٠ ص
(٧٨)
فشار و اعمال زور
١٤٠ ص
(٧٩)
خانواده، جامعه و زمين
١٤٢ ص
(٨٠)
ازدواج
١٤٢ ص
(٨١)
تربيت فرزندان
١٤٢ ص
(٨٢)
اجتماع
١٤٣ ص
(٨٣)
زمين
١٤٤ ص
(٨٤)
ايجاد تغيير
١٤٦ ص
(٨٥)
ارزشهاى سالم، جامعه سالم
١٤٧ ص
(٨٦)
ايجاد تغيير
١٤٧ ص
(٨٧)
تغيير شخصيتى
١٤٨ ص
(٨٨)
تغيير خانوادگى
١٥٢ ص
(٨٩)
تغيير اجتماعى
١٥٦ ص

تاثير فمينيسم بر دختران در غرب - لوى، آريل - الصفحة ١٤٣ - اجتماع

گرايش‌هاى مادى در نقش ما به عنوان والدين نيز تأثيرگذارند به طورى كه با تأثير بر رفتار ما و تقليد كودكان از پدر و مادر، در شكل‌گيرى شخصيت و نگرش فرزندان نيز مؤثر مى‌باشند. نتايج تحقيقات ما نشان داده است بين ارزش‌هاى مادر و فرزندان تشابه قابل توجهى وجود دارد. انتقال ارزش‌هاى مادى از والدين به فرزندان، همچنين به رفتارهاى خاص والدين و اينكه چطور اين ارزش‌ها را در فرزندانشان تقويت و تشويق كنند، نيز بستگى دارد. وقتى پدر و مادرى براى تماشاى تلويزيون وقت زيادى را در خانه صرف مى‌كنند ناخودآگاه فرزندان نيز در رابطه با اين ارزش، پيام‌هاى ترغيب كننده زيادى را دريافت مى‌كنند.

رفتارهاى ناشى از گرايش‌هاى مادى والدين، براى فرزندان اين ذهنيت را ايجاد مى‌كند كه ثروت و موقعيت اجتماعى از مهم‌ترين اولويت‌هاى زندگى هستند، بطورى كه وقتى پدر و مادر بيشتر وقت‌شان را براى رسيدن به شيوه زندگى مادى‌گرايانه صرف مى‌كنند وقت كمترى براى با فرزندان بودن، پيدا مى‌كنند. در اينجا روى سخن با والدينى نيست كه مجبورند براى تأمين سرپناه، غذا و لباس خانواده دو يا چند كار را انجام دهند بلكه منظور والدينى است كه با تلاشى بى‌وقفه سعى در ايجاد رفاه بيشتر مثلًا وسعت بخشيدن به خانه و يا افزايش تعداد اتومبيل‌هاى موجود در پاركينگ دارند. طبيعتاً وقتى بچه‌ها چنين رفتارى را براى كسب ثروت بيشتر مى‌بينند، به اين باور مى‌رسند كه كار، پول و دارايى، از خانواده مهم‌تر و با ارزش‌تر است.

بسيارى از والدينى كه با آنها صحبت كرده‌ام، از اينكه تمام وقت‌شان را به كار پرداخته‌اند و از فرزندانشان دور بوده‌اند احساس گناه مى‌كنند، متأسفانه راهى نيز كه براى جبران اين خسارت انتخاب مى‌كنند، بدتر است و در واقع مانند ريختن هيزم بر آتش مادى‌گرايى است: آنها سعى مى‌كنند براى بيان عشق و محبت خود به فرزندان و جبران احساس گناه خود، هدايايى براى فرزندانشان تهيه كنند. در حالى‌كه خريد بازى‌هاى ويدئويى و خوراكى‌هاى رنگارنگ هرگز نمى‌تواند جاى خالى آغوش گرم و پر محبت پدر و مادر را براى كودك پر كند. بلكه با خريد كالاهاى مصرفى و مادى، علاوه بر جايگزين كردن اين سرگرمى‌ها به جاى روابط لذت‌بخش خانوادگى، اين پيام را به كودكان انتقال مى‌دهند كه عشق واقعى زمانى وجود دارد كه پول خرج مى‌شود.

اجتماع‌

در دنياى ارتباطات امروز، جوامع به مرزهاى جغرافيايى محدود نمى‌شوند. اكنون جوامع ما، شامل انسان‌هايى مى‌شود كه از طريق اينترنت با آنها ارتباط برقرار مى‌كنيم، شركت‌هاى چند مليتى كه از آنها خريد مى‌كنيم، آدم‌هاى‌