التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٢٩ - الرتق والفتق في السماوات والأرض

الرتق والفتق في السماوات والأرض‌

«أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما».[١]

«ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً

أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ. فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ».[٢]

اختلف أهل التفسير في المراد من الرتق والفتق في الآية على قولين:

الأوّل: أنّ السماء كانت رتقا مسدودا نوافذُها لاتُمطر، والأرض ملتحما مساربُها لاتُنبت، ففتقناهما: «فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ»[٣] «ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا. فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا».[٤]

قال البيضاوي: وعليه فالمراد بالسماوات هي سماء الدنيا، وجمعها باعتبار الآفاق.

أو لعلّ للسماوات بأسرها مدخلًا في الإمطار.[٥] وكلاهما خلاف التحقيق والتعبير أيضا.

قال الطبرسي: وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهما السلام.[٦]

[١] - الأنبياء ٣٠: ٢١.

[٢] - فصّلت ١١: ٤١ و ١٢.

[٣] - القمر ١١: ٥٤.

[٤] - عبس ٢٦: ٨٠- ٢٧.

[٥] - أنوار التنزيل، ج ٤، ص ٣٩.

[٦] - مجمع البيان، ج ٧، ص ٤٥.