التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٣ - إشارات عابرة وإلماعات خاطفة عن أسرار الطبيعة وغياهب الوجود

الباب الثاني في الإعجاز العلمي‌

«قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»[١]

إشاراتٌ عابرة وإلماعاتٌ خاطفة عن أسرار الطبيعة وغياهب الوجود

لاشكّ أنّ القرآن كتابُ حكمةٍ وهدايةٍ وتربيةٍ وإرشاد «يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ»[٢] «وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ»[٣]. «وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ»[٤]. «لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً».[٥]

هذه هي رسالة القرآن رسالة اللّه في الأرض‌ «أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ».[٦]

إذاً فليست الشريعة دراسة طبيعة، ولم يكن القرآن كتاب علم بالذات سوى إشارات عابرة جاءت في عرض الكلام، وإلماعات خاطفة وسريعة إلى بعض أسرار الوجود، وإلى‌

[١] - الفرقان ٦: ٢٥.

[٢] - آل عمران ١٦٤: ٣، الجمعة ٢: ٦٢.

[٣] - الأعراف ١٥٧: ٧.

[٤] - المائدة ١٦: ٥.

[٥] - الفرقان ١: ٢٥.

[٦] - الفتح ٢٨: ٤٨؛ الصف ٩: ٦١.