التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٩٧ - ٢ - الحقوق الجنائية

اصول الشريعة ومبادئها استنادا إلى قوله تعالى: «لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ».[١]

ثالثا: العقود كلّها رضائية،[٢] أي أنّها تنعقد بالتراضي، وإليه الإشارة في قوله تعالى:

«إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ».[٣]

رابعا: الالتزام بحسن النيّة في العقد، ويقصد به خلوّه من الغبن والغشّ والتغرير والتدليس ونحو ذلك.[٤] وهذه الامور يعتبرها الشرع أكلًا للمال بالباطل، وقد جاء قوله تعالى: «لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ».[٥]

٢- الحقوق الجنائية

أ- كلّ فعل ممنوع يعتبر ارتكابه جريمة، وكلّ جريمة لها عقوبة. قال تعالى:

«وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ».[٦]

وقال تعالى: «فَمَنِ اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ».[٧]

وقال تعالى: «وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها».[٨]

ب- حدّدت الشريعة في القرآن الكريم جرائم معيّنة أوجبت عليها نوعا من العقوبة، وقد اطلق على هذه الجرائم جرائم الحدود، وهي:

- حدّ الزنا «الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ».[٩]

- ثمّ حدّ السرقة «وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما».[١٠]

- ثمّ جريمة قطع الطريق والسلب وحدّها القتل. قال تعالى: «إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا ...».[١١]

- ثمّ جريمة القذف، أي رمي المحصنات بالزنا ونحوه. قال تعالى: «وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ‌

[١] - النساء ٢٩: ٤.

[٢] - زبدة البيان، ص ٤٦٢.

[٣] - النساء ٢٩: ٤.

[٤] - المدخل الفقهي العام، ج ١، ص ٤٢.

[٥] - النساء ٢٩: ٤.

[٦] - البقرة ١٩٠: ٢.

[٧] - البقرة ١٩٤: ٢.

[٨] - الشورى ٤٠: ٤٢.

[٩] - النور ٢: ٢٤.

[١٠] - المائدة ٣٨: ٥.

[١١] - المائدة ٣٣: ٥.