روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣١٥ - نظر كلى به مطالب اين علم

ارواح چند ايراد وارد كرده‌اند.

١- اگر روح حاضر شود، همانگونه كه حاضر كننده آنرا مى‌بيند، بايد همه اهل مجلس آن را ببيند چون همه داراى، حس طبيعى مى‌باشند.[١]

٢- گاهى روح زنده را احضار مى‌كنند (به ادعاى خودشان) در حاليكه آن شخص به كار خود مشغول و هيچ شعورى باحضار خود توسط احضار كننده ندارد. اين در حالى است كه فرد بيشتر از يك روح ندارد.

٣- روح آدمى جوهر مجرد است كه هيچ نسبتى به زمان و مكانى، از زمان و مكان ديگر ندارد چگونه از جايى به جايى احضار مى‌گردد؟[٢]

٤- گاهى يك روز نزد كسى به گونه و صورت خاص حاضر مى‌شود و نزد ديگرى به صورتى ديگر.

٥- ارواح گاهى در موقع احضارشان دروغ مى‌گويند و گاهى همديگر را دروغگو مى‌دانند.

٦- ارواحى كه هزاران نفر را در دنيا كشته‌اند و مستحق مجازاتند گاه در برزخ آزاد مى‌نمايند و تا حدودى از وضع خود راضى‌اند.

لذا براساس اين دلايل و نظاير آن بايد گفت آنچه مى‌شود پذيرفت‌

[١] - ممكن است ديدن روح مشروط به شرايطى باشد كه در وجود مديوم تحقق دارد و حاضرين جلسه فاقد آن باشند.

[٢] - روح در برزخ جسم برزخى دارد و اين جسم اشكال فوق را دفع مى‌كند.