روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٦ - خلاصه ترجمه

و ثانيهما: أنّ الّذين اعتقدوا اختلاف الأجسام زعموا أنّ الأجسام التي هي باقية من أوّل العمر إلى آخره أجسام مخالفة بالماهية للاجسام الّتي منها ائتلف هذا الهيكل و تلك الأجسام حيّة لذاتها، مدركة لذاتها، نورانيّة لذاتها؛ فإذا خالطت هذا البدن و صارت سارية في هذا الهيكل سريان النار في الفحم صار هذا الهيكل مستنيراً بنور ذلك الروح، متحرّكاً بتحريكه، ثمّ إنّ هذا الهيكل أبداً في الذوبان و التحليل إلا أنّ تلك الأجزاء باقية بحالها، و إنّما لا يعرض لها التحليل لأنّها مخالفة بالماهيّة لهذه الأجسام، فإذا فسد هذا القالب انفصلت تلك الأجسام اللّطيفة النورانيّة إلى عالم السماوات و القدس و الطهارة إن كانت من جملة السعداء، أو إلى الجحيم و عالم الافات إن كانت من جملة الأشقياء.

خلاصه ترجمه:

آنانيكه روح را جسم مى‌دانند و مى‌گويند كه حقيقت معناى (من) اجزائى است سارى و نفوذ كننده در اين هيكل (بدن انسانى) مانند سريان و جريان آتش در ذغال و روغن در سمسم دو دسته‌اند:

دسته‌اى معتقد به تماثل اجسام هستند و اجزاى سارى مذكور