روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٨٤ - فصل نوزدهم شغل بهشتى ها؟

باشد. شعارهاى مخالف واقعيت نبايد كسى را فريب دهد.

بسيار بعيد است كه ارواح به ياد خدا نباشند و از اين ياد خود لذت نبرند و اما اينكه اذكار بى‌مشقت به جهت تسكين روحى تشريع مى‌شود يا نه؟ بايد در آنجا معلوم شود، ما در كتاب و سنت در اين موارد نص روشنى در دست نداريم هرچند كه آيه مباركه (وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ‌) ممكن است بر آن دلالت داشته باشد و كذا اطلاق آيات گذشته.

بهرحال شكى نيست كه روح در عالم برزخ و قيامت دچار تحولات جديدى مى شود و بدن فيزيكى نيز در كره بهشت با بدن فعلى در كره زمين تفاوت پيدا خواهد نمود، و نمى‌شود كه وضع فعلى فكرى و بدنى خود را معيار براى وضع فكرى و بدنى آنجا قرار دهيم.

خلاصه كلام اينكه: چه آنچا اذكار و ياد قلبى و زبانى مستحب باشد يا نه ملالت و خستگى، طبق مفاد آيات متقدمه، براى انسان وجود ندارد و تنوع و تعدد نعمتها، زندگانى را بسيار شيرين و جالب مى‌گرداند، هرچند كه خصوصيات زندگانى جاويدانه بهشت فعلًا براى ما مجهول است كه مهم‌ترين آن شغل مهم اهل بهشت در حيات ابدى آنان است.

ظاهراً در بهشت توالد و تناسل نباشد وگرنه در احاديث از آن ذكرى به ميان مى‌آمد و در بعضى از روايات اهل سنت كه در يكى از صحاح سته آنان نقل شده از وقوع ولادت- هرچند در فرض اراده‌