روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٠٦ - نظر عميقى به عالم ذر

٧- آيا ارواح، كه در موقع ميثاق گرفتن- اشهاد و شهادت- بذرات مذكور تعلق گرفته بودند، به همان تعلق خود، تا موقع انتقال به چسم فيزيكى، در روى زمين (جنين انسان در رحم مادرش) باقى هستند، و يا پس از تمام شدن پيمان، علاقه آنان از ذرات قطع و به صرافت تجرد خود برمى‌گردند؟ و يا حتى بعد از تعلق به جسم جنينى تعلق مذكور باقى است، و در موقع تعلق روح به بدن برزخى علاقه او به ذره مذكور چگونه مى‌شود؟

جواب: دليل قاطعى براى يكى از اين شقوق چهارگانه نداريم هرچند ممكن است كه بر شق اول و حتى بر شق سوم به دو حديث كافى استدلال نمود:

١- صحيح زراره از امام باقر (ع) قال:

ان الله عز و جل اذا اراد أن يخلق النطفه التى اخذ (مما اخذ) عليها الميثاق فى صلب آدم او ما يبدو له فيه‌[١] و يجعلها حرك الرجل للجماع ...[٢]

٢- صحيح محمد بن النعمان عن سلام بن المستنير قال سألت اما جعفر (ع) عن قول الله عز و جل:

«مخلقة و غير مخلقة» فقال المخلقة هم الذر الذين خلقهم الله فى صلب آدم (ع) حين اخذ عليهم الميثاق، ثم اجراهم فى اصلاب الرجال و ارحام النساء و هم الذين يخرجون الى الدنيا حتى يسألوا عن الميثاق و اما غير مخلقة فهم كل نسمة لم يخلقهم الله فى صلب آدم (ع) حين خلق الذر و اخذ عليهم الميثاق و هم النطف من‌

[١] - لا خط محتملاته فى بحار الانوار، ج ٥٧، ص ٣٤٥.

[٢] - المصدر ج ٥٧- ص ٣٤٤ و الكافى ج ٦ ص ١٣ و ص ١٥.