روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٥٩ - ٤ - از ناحيه علت فاعلى بعيد

٢- از ناحيه علت مادى:

بدن انسان مركب از اضداد است و هرچيزى كه از اضداد مركب شود منحل و پاشيده ميشود بنابراين تركب بدن قابل دوام نيست.

٣- از ناحيه علت فاعلى قريب:

مدبر بدن حيوان قواى جسمانى اوست، و قواى جسمانى از نظر تأثير و تأثر متناهى است بنابراين بدن نيز در بقاى خود متناهى و غير دائمى خواهد بود.

٤- از ناحيه علت فاعلى بعيد:

علاقه روح به بدن ذاتى نيست و حتى ممكن است روح بنا به تجرد يا استقلال ابتدائى خود از تعلق به بدن نفرت و كراهت داشته باشد و تنها به اراده واجب الوجود قهار به بدن علاقه ميگيرد وقتى‌

[١] - يقول صاحب الاسفار( ج ٨ ص ٥٢): فكلما حصلت للنفس قوة و تحصل، حصل للبدن و هن و عجز الى ان تقوم النفس بذاتها و يهلك البدن، فارتحالها يوجب خراب البيت، لا ان خراب البيت يوجب ارتحالها. فلما قيل فى الفرس نظما: جان قصد رحيل كرد ... انما يصدق فى الموت الاخترامى( بسبب القواطع الاتفاقية) لا الطبيعى.