روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤١٤

توضيح و تكميل‌

قسموا التواتر- و هو اخبار جماعة عن امر حسى يمتنع عادة تواطئوهم على الكذب و اشتباههم فى الخبر فيكون مفيدا للعلم به لاجل كثرة المخبرين فى جميع الطبقات- اذا كان للسند طبقات- الى قسمين.

١- التواتر الفظى و هو اتفاق الناقلين على نقل واقعة بالفاظ معينة كقوله (ص) من كنت مولاه فهذا على مولاه و قوله (ص) انت منى بمنزلة هارون من موسى ... كما ذكره السيوطى و غيره.

٢- التواتر المعنوى، و هو اتفاق الناقلين على نقل معنى واحد بالفاظ مختلفة دالة على ذلك المعنى، سواء بالدلالة المطابقية او التضمنية او الالتزامية، و مثلوا له بما نقل عن امير المؤمنين (ع) من حروبه و بطولاته فى مختلف الموارد الدالة كلها على شجاعته (ع).

و زاد بعضهم عليها قسما ثالثا فجعل التقسيم ثلاثيا بعد ما كان ثنائيا و هو:

٣- التواتر الاجمالى، و يراد به نقل اشخاص كثيرين اخبارا كثيرة متعددة مختلفة فى اللفظ و المعنى بحيث يستيقن المستمع بصدق بعضها و لا يحتمل كذب جميعها، و هذا امر وجدانى، فالناظر الى صحاح اهل السنة و مسانيدهم لا يحتمل كذب كل رواياتها عن النبى الاكرم (ص) بل يعلم علما وجدانيا بصدق بعضها، و كل عاقل لا يحتمل كذب جميع ما سمعه‌