حديث الروافض المكذوب عند العامة - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١٧٤ - تمحيص ونقد الحديث في كتب العامة

يشتمون أبا بكر وعمر»[٤٠٢].

قال في الميزان:

كثير بن إسماعيل بن البراء أبو إسماعيل، عن عطية العوفي وغيره، وعن ابن فضيل وجماعة، شيعي جلد، ضَعّفوه منهم‌: أبو حاتم والنسائي، وقال ابن عديّ: مفرط في التَشَيّع، وقال السعدي زائغ.

أبو عقيل يحيى‌ بن المتوكل، ثنا كثير بن النواء، عن إبراهيم بن الحسن، عن أبيه، عن جدّه مرفوعاً قال:

«يكون بعدي قومٌ من أمتي يُسَمّون الرافضة يرفضون الإسلام»[٤٠٣] أنتهى‌.

وقال في التقريب:

كثير بن إسماعيل أو ابن نافع النواء- بالتشديد- ابن إسماعيل التميمي الكوفي، ضعيف من السادسة[٤٠٤].

وترى‌ ابن الجوزي قد أشار في كلامه إلى‌ دليل عقلي على‌ وضع هذا الخبر، حيث قال بعد قدح كثير النواء، وذكر غلُوّه في التشيع: «قلت: والعجب كيف روى‌ هذا، ولاأحسب البلاء إلّامن داود»[٤٠٥]، مراده أنّه إذا كان غالباً في التشيع فكيف يروي مثل هذه الفضيلة في أبي بكر، وهو عنده غاصب فاسق‌

[٤٠٢] تاريخ دمشق: ٤٢/ ٣٣٥ ط دار الفكر.

[٤٠٣] ميزان الإعتدال: ٥/ ٤٨٧( ٦٩٣٦)، الجرح والتعديل لإبن أبي حاتم: ٧/ ١٥٩، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ٢٠٦( ٥٣٢) الكامل في ضعفاء الرجال لإبن عديّ: ٧/ ٢٠٧/ ١٦٠٢.

[٤٠٤] تقريب التقريب للعسقلاني: ٢/ ١١٣٩( ٦٢٩٤).

[٤٠٥] العلل المتناهية لإبن الجوزي: ١/ ١٩٠( ٢٩٥).