حديث الروافض المكذوب عند العامة
(١)
الناصبي ابن حجر يبين سبب الأختلاف بين الأمة المحمدية ويفرغ سموم حقده على شيعة أهل البيت عليهم السلام
٧ ص
(٢)
رد الكراجكي رحمه الله على العامة قولهم في تنزيه الصحابة(ب)
١٦ ص
(٣)
تفخيم العامة لوجود الصحابة
١٦ ص
(٤)
تناقض العامة في الأسماء والصفات
٢٧ ص
(٥)
المظفر رحمه الله يناقش إكذوبة أصحابي كالنجوم
٤٣ ص
(٦)
رد العلامة الحلي ومناقشته لحديث أصحابي كالنجوم
٤٧ ص
(٧)
هل كان بين الصحابه منافقون؟
٤٧ ص
(٨)
فرار الصحابة يوم حنين
٦٣ ص
(٩)
الصراط المستقيم للمسلمين هو أمير المؤمنين علي عليه السلام ولا غير
٦٧ ص
(١٠)
نبذة من فضائله عليه السلام
٩٩ ص
(١١)
فضيلة الصحابة السابقون الأولون منهم
١١٩ ص
(١٢)
من بلايا أبي هريرة المنافية للعقل والمنطق
١٢١ ص
(١٣)
أوصاف أبي هريرة بلسانه
١٢٦ ص
(١٤)
أبو هريرة يسرق من بيت مال المسلمين
١٢٧ ص
(١٥)
أحاديثه المكذوبة في عثمان ومروان
١٢٨ ص
(١٦)
أبو هريرة يغير الكلم عن موضعه
١٢٨ ص
(١٧)
أكاذيبه المفضوحة في معاوية
١٢٩ ص
(١٨)
أكاذيبه في فضائل الخلفاء
١٢٩ ص
(١٩)
اختلاق الأحاديث المكذوبة من منافقي الصحابة عمال بني أمية
١٣٣ ص
(٢٠)
نظرة في أحاديث الصحابي أبي هريرة وسيرته
١٣٦ ص
(٢١)
«التجسيم»
١٣٦ ص
(٢٢)
رؤية الله عز وجل يوم القيامة بصور مختلفة
١٣٧ ص
(٢٣)
في رؤية الله عز وجل بالعين الباصرة
١٣٩ ص
(٢٤)
لاتمتلي ء النار حتى يضع الله تبارك وتعالى قدميه فيها
١٤٠ ص
(٢٥)
نزول الرب كل ليلة إلى سماء الدنيا
١٤٠ ص
(٢٦)
سهو النبي عن ركعتين في صلاته
١٤١ ص
(٢٧)
لعنات الله ورسوله صلى الله عليه و آله و سلم على بني أمية قاطبة
١٤٢ ص
(٢٨)
أحاديث الرافضة في كتب الشيعة
١٤٩ ص
(٢٩)
أقوال الإمام الشافعي رضى الله عنه في الروافض
١٦٠ ص
(٣٠)
تمحيص ونقد الحديث في كتب العامة
١٧١ ص
(٣١)
أبو حنيفة يتهم علي بن فضال بالرفض
١٧٧ ص
(٣٢)
الشعر في حديث الروافض
١٧٩ ص
(٣٣)
فتوى الوهابيون في السعودية بقتل الشيعة وهدر دماءهم
١٧٩ ص
(٣٤)
نماذج من الفضائل المزعومة للشيخين والصحابة
١٨٧ ص
(٣٥)
الشيخان وزيرا النبي صلى الله عليه و آله و سلم في الدنيا والآخرة
١٨٧ ص
(٣٦)
أمير المؤمنين عليه السلام يفند حديث العشرة المبشرة
١٩٠ ص
(٣٧)
في مباهاة الله بعمر
١٩٣ ص
(٣٨)
ليبك الإسلام على موت عمر
١٩٦ ص
(٣٩)
حديث المنزلة المكذوب عند العامة
١٩٧ ص
(٤٠)
في توقير الملائكة لعمر
٢٠٠ ص
(٤١)
في مصافحة الحق لعمر
٢٠١ ص
(٤٢)
بطلان حديث الحق مع عمر
٢٠٣ ص
(٤٣)
عدم إنعتاق مبغض الشيخين من النار
٢٠٦ ص
(٤٤)
نبذة من مناقب أحمد بن حنبل الشيباني المزعومة
٢١١ ص
(٤٥)
كرامات مفتعلة لأحمد بن حنبل
٢١٥ ص
(٤٦)
علي أعلم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
٢١٥ ص
(٤٧)
علي يسلك بهم الصراط المستقيم
٢١٦ ص
(٤٨)
كرامات لأحمد بن حنبل
٢١٧ ص
(٤٩)
الملائكة يقيمون العزاء على ابن حنبل
٢١٩ ص
(٥٠)
فتوى أحمد بن حنبل
٢٢٠ ص
(٥١)
إثبات نصب ابن تيمية وكفره
٢٢٥ ص
(٥٢)
علماء المذاهب الأربعة في دمشق يفتون بسجن ابن تيمية بتهمة الزندقة ويموت في سجن القلعة بدمشق
٢٢٥ ص
(٥٣)
بسم الله الرحمن الرحيم
٢٣٣ ص
(٥٤)
نبذة عن حياته
٢٣٤ ص
(٥٥)
من هو ابن القيم الجوزية؟
٢٥٥ ص
(٥٦)
مصنفات ابن القيم
٢٥٨ ص
(٥٧)
مطارحات فكرية في آثار ابن الجوزية
٢٥٩ ص
(٥٨)
مطارحات فكرية لإبن تيمية وابن الجوزية
٢٦٠ ص
(٥٩)
نبذة يسيرة من فضائل علي عليه السلام
٢٦٤ ص
(٦٠)
بيانية ابن باز وعلماء الوهابية
٢٦٥ ص
(٦١)
في الحجاز عن التكفيريين والمخالفة لبيانيتهم الأولى في قتل الروافض
٢٦٥ ص
(٦٢)
مناقشة للبيان الوهابي
٢٦٩ ص
(٦٣)
تمحيص حديث الروافض المكذوبة من كتب السنة
٢٧٥ ص
(٦٤)
أولا الحديث عن أم سلمة رضي الله عنها
٢٧٦ ص
(٦٥)
عن أم سلمة رضي الله عنها
٢٧٩ ص
(٦٦)
ثانيا الحديث عن معاذ بن جبل رضى الله عنه
٢٨٢ ص
(٦٧)
ثالثا الحديث عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه
٢٨٢ ص
(٦٨)
سلسلة رواة الحديث عن علي
٢٩٦ ص
(٦٩)
رابعا عن ابن عباس رضى الله عنه
٢٩٧ ص
(٧٠)
خامسا عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
٣٠٦ ص
(٧١)
سادسا الحديث عن ابن عمر رضى الله عنه بنحو الألفاظ السابقة
٣١٣ ص
(٧٢)
ملاحظة مهمة
٣١٣ ص
(٧٣)
أي مجوز شرعي للإنتحار وقتل النفوس البريئة
٣١٩ ص
(٧٤)
بغض علي عليه السلام نفاق موجب لدخول النار
٣٢٥ ص
(٧٥)
القسم الأول بغض علي نفاق
٣٢٥ ص
(٧٦)
القسم الثاني ماجاء في بغض أهل البيت عليهم السلام وأذاهم
٣٣١ ص
(٧٧)
القسم الثالث «ما لمحب علي عليه السلام وما لمبغضه»
٣٣٨ ص
(٧٨)
عنوان صحيفة المؤمن حب علي عليه السلام
٣٤٥ ص
(٧٩)
القسم الرابع من سب عليا فقد سب الله
٣٤٥ ص
(٨٠)
القسم الخامس من آذى عليا فقد آذاني
٣٤٨ ص
(٨١)
القسم السادس «من فارق عليا عليه السلام فقد فارق الله ورسوله»
٣٥١ ص
(٨٢)
القسم السابع «عادى الله من عادى عليا»
٣٥٢ ص
(٨٣)
القسم الثامن «ما أبغض احد عليا إلاشارك ابليس أباه في نطفته»
٣٥٣ ص
(٨٤)
«نصيحة للتكفيريين والنواصب»
٣٥٤ ص
(٨٥)
من اين جاء بغض علي عليه السلام عند قريش والتكفيريين والنواصب
٣٥٩ ص
(٨٦)
«ختامه مسك»«الآيات النازلة في النواصب والتكفيريين»
٣٦٤ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
حديث الروافض المكذوب عند العامة - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١٧١ - تمحيص ونقد الحديث في كتب العامة
تمحيص ونقد الحديث في كتب العامة
(١)
مارواه العلامة الأميني قدس سره في «الغدير»[٣٩٠] في باب الموضوعات في الخلافة برقم ٤٦:
عن ابن عبّاس مرفوعاً:
«يكون في آخر أمتي الرافضة ينتحلون حُبّ أهل بيتي وهم كاذبون، عَلامة كذبهم شتمهم أبا بكر وعمر، مَن أدركهم منكم فيقتلهم فإنّهم مُشرِكون».
عَدّه ابن عديّ من البواطيل[٣٩١].
(٢)
مارواه الحافظ ابن حجر في «الصواعق المحرقة»[٣٩٢] عن ابن عبّاس قال:
«يكون في آخر الزمان قومٌ يُسَموّن الرافضة يرفضون الإسلام».
(٣)
مارواه ابن حجر في «الصواعق»[٣٩٣] بقوله:
«من أنكر خلافة الصدّيق فهو كافر».
[٣٩٠] الغدير للعلامة الأميني قدس سره ج ٥: ٣١٦.
[٣٩١] راجع« لسان الميزان» للعسقلاني: ٤ ص ٣٧٦.
[٣٩٢] الصواعق المحرقة: ١/ ١٢ ط مؤسسة الرسالة.
[٣٩٣] الصواعق المحرقة: ١/ ١٣٨.