حديث الروافض المكذوب عند العامة - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣٦٧

محمّد عليه السلام‌[٧٩٩].

الكشيّ عن ابن أبي عمير عمّن حدّثه قال: سألت محمّد بن الرضا عليه السلام عن هذه الآية: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ* عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ» قال: نزلت في النّصاب والزيدية والواقفية[٨٠٠].

علي بن إبراهيم رحمه الله قال: في قوله: «هل اتاك حديث الغاشية» معنى الغاشية التي تغشى‌ الناس‌ «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ* عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ» قال: نزلت في النصَّاب .... الخ.

وهم الذين خالفوا دين اللَّه وصَلّوا وصامُوا ونَصبُوا لأمير المؤمنين عليه السلام وهو قوله‌ «عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ» عملوا ونصبُوا فلايُقبَلُ منهم شي‌ء من أفعالهم‌ «تَصْلَى» وجوههم‌ «نَاراً حَامِيَةً» «تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ» قال: قال: عرق أهل النار ومايخرج من فروج الزواني‌[٨٠١].

(٣)

تفسير مجمع البيان للطبرسي‌[٨٠٢]

قال رحمه الله في قوله: «عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ» فيه وجوه:

أحدها: أنّ المعنى‌ عاملة في النار ناصبة فيها، عن الحسن وقتادة قالا: لم يعمل للَّه‌سبحانه في الدنيا فاعملها وانصبها في النار بمعالجة السلاسل والاغلال، قال الضحَّاك: يُكَلّفون ارتقاء جبل من حديد في النار، وقال الكلبي: يُجُّرون‌

[٧٩٩] الحديث ٧.

[٨٠٠] الحديث: ٨.

[٨٠١] الحديث ٩.

[٨٠٢] مجمع البيان للطبرسي: ج ١٠ ص ٤٧٩.