«فأنشدكم باللَّه هل فيكم أخو رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم غيري، إذ آخى‌ بين المؤمنين فآخى‌ بيني وبين نفسه وجعلني منه بمنزلة هارون من موسى‌ إلّاأنّي لَست بنبيّ؟

قالوا: اللهّم لا[٢٧٦]».

[٢٧٥] ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ترجمة الإمام عليّ عليه السلام ٢: ٢٨٢ حديث ٨٠٥ وأخرجه أبو نعيم في كتاب معرفة الصحابة ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام ص ٢٢، وابن المغازلي في مناقبه ص ٢٤٥- ٢٤٦ حديث ٢٩٣، والحاكم الحسكاني في« شواهد التنزيل» ٢: ٢٢٤ ط ١ بطرق كثيرة، وأحمد بن حنبل في« المناقب» ص ١٥٦ حديث ١٩٣ و ص ١٩٤ حديث ٢٣٩، وفي ينابيع المودة الباب ٤٢ ص ١٢٤ وفي الباب ٥٦ من ينابيعه ص ٢٠٢ وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ٢: ٤٥١، والمتقي في« منتخب كنز العمال» ٥: ٣١، كفاية الطالب الباب ٢٤ ص ١٢٣، السيرة الحلبية ١: ٢٧٠، والثعلبي في« العرائس»: ص ٩٩، أنساب الأشراف ٢: ١٤٦ حديث ١٤٦، وينابيع المودة: ص ٢٠٢ وتاريخ ابن عساكر الحديث: ٨٨.

[٢٧٦] لقد كذَّبَ ابن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزية، حديث مؤاخاة النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم لعليّ وقال: إنّ أحاديث المؤاخاة لعليّ كلّها موضوعة! والنبيّ صلى الله عليه و آله و سلم لم يؤاخ أحداً. راجع منهاج السنة ٤: ٩٦ وكذّبه في الجزء الثالث ص ١٧، ولم يُقم دليلًا واحداً في تكذيب أحاديث المؤاخاة التي بلغت حدّ التواتر عند السنة والشيعة. راجع السيرة النبوية لإبن هشام ٢: ١٥١ السيرة النبوية لإبن كثير ٢: ٣٢٤، السيرة الحلبية: ١٠١، البداية والنهاية ٣: ٢٢٦، الفتاوي الحديثية لإبن حجر: ٤٢، جامع الترمذي ٢: ٢١٣، الإستيعاب ٣: ٣٥، المستدرك على‌ الصحيحين ٣: ١٥/ ٤٢٨٨، الرياض النضرة ٢: ١٦٧ وفي ص ٢١٢ قال: ومن أدلّ دليل على‌ عظم منزلة عليّ عليه السلام من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم، صنيعه في المؤاخاة فإنّه جعل يضّم الشكل إلى‌ الشكل يؤلّف بينهما، إلى‌ أن آخى‌ بين أبي بكر وعمر- الحديث. مناقب ابن المغازلي: ٣٨، البداية والنهاية ٣: ٢٢٦، ينابيع المودة: ٥٧، أمالي الطوسي: ٢٣، الإستيعاب ٤: ٢٣٦، الأصابة ٤: ٢٣١، الرياض النضرة ٢: ٢٠٩، كنز العمال ٦: ٣٩٠، مختصر تاريخ دمشق ١٧: ٣١٢، مناقب الكوفي ١: ٣٦٥/ ٢٢٨، الترمذي في الحديث ٩ من كتاب المناقب ٥: ٣٠٠، المعجم الكبير للطبراني ١٢: ٣٢١/ ١٣٥٤٩، مجمع الزوائد: ٩: ١٢١، فضائل أحمد: ١٧٠ ح ٢٤٠، مسند أبي يعلي الموصلي ١: ٤٠٢/ ٢٦٨، سنن الترمذي ٢: ٢٩٩، مستدرك الصحيحين ٣: ١٤، مختصر تاريخ دمشق ١٧: ٣١٢، كفاية الطالب: ١٩٤، مصابيح السُنة للبغوي ٤: ١٧٣/ ٤٧٦٩، الكامل لإبن عديّ ٢: ٥٨٨، كنز العمال ١٣: ١٦٧/ ٣٦٥٠٧، المصنّف ابن أبي شيبة ٧: ٥٠٨.