تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٨٠ - فی ذکر الروایات المربوطة بترک السجدة

بجواز الرفع، و قد تقدم الکلام فیه و عدم بطلان الصّلاة بالرفع، فیلزم الرفع لأنّ مع جواز الرفع یتمکن من تحصیل شرط المسجد، و هو کونه ممّا یصح السجود علیه و الاتیان بالذکر فی ما لم یأت به و تارة لم نقل بجوازه فی حال التمکن من الجرّ فقال مدّ ظلّه العالی: بأنّ فی هذه الصورة لا یبعد سقوط هذا الشرط فی هذا الحال، و کذلک سقوط جزئیة الذکر بدلیل (لا تعاد).

[فی ذکر الروایات المربوطة بترک السجدة]

مسئلة: إذا ترک سجدة واحدة من رکعة نسیانا، فتارة یتذکر قبل الرکوع من الرکعة اللاحقة، و تارة یتذکر بعده، فإن تذکر قبله یجب علیه الجلوس و الاتیان بالسجدة، ثمّ الاتیان بما بقی من الأجزاء المترتبة علیها، و ان تذکر بعد الرکوع یقضیها بعد الصّلاة، و یدلّ علی کلتا الصورتین بعض الأخبار
منها: و هی ما رواها إسماعیل بن جابر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (فی رجل نسی أن یسجد السجدة الثانیة حتّی قام، فذکر و هو قائم أنّه لم یسجد، قال: فلیسجد ما لم یرکع، فإذا رکع فذکر بعد رکوعه أنّه لم یسجد، فلیمض علی صلاته حتّی یسلّم ثم یسجدها فانها قضاء). [١]
و منها: و هی ما رواها عمار عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (فی حدیث) أنّه سئل عن رجل نسی سجدة فذکرها بعد ما قام و رکع، قال: یمضی فی صلاته و لا یسجد حتّی یسلّم، فإذا سلّم سجد مثل ما فاته. قلت: فإن لم یذکر إلّا بعد ذلک؟ قال: یقضی ما فاته إذا ذکره). [٢]
صدرها یدلّ علی خصوص صورة التذکر بعد الرکوع، و أمّا حکم قبل

---

[١]- الروایة ١ من الباب ١٤ من ابواب السجود من الوسائل.
[٢]- الروایة ٢ من الباب ١٤ من ابواب السجود من الوسائل.