تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٧١ - ما یظهر من العامّة و الخاصّة فی المورد

السلام علی الآل، لأنّ فی ما یسلّم علیه لا بد من ضمهم لا فی ما لا یسلم علیه (إلّا أن یقال: بأنّ فی السّلام علی الأنبیاء یضم النبی و مع ضمه لا بد من ضم آله لعدم قبول السلام به بدون ضمهم) فما قال شیخ الانصاری رحمه اللّه فی المقام وجها لاستحباب قصد الملکین و الأنبیاء و الائمة و الملائکة علیهم السّلام لا وجه له و لیس بتمام.

[ما یظهر من العامّة و الخاصّة فی المورد]

ثمّ إنّه ورد فی طرق العامة و نقلوا أنّ الرسول صلی اللّه علیه و آله و سلم کان یسلّم مرتین مرة عن یمینه و مرة عن شماله، و من المعلوم أنّه کان یصلّی صلاته جماعة، و کان إماما فی الجماعة، فالامام یسلّم مرتین مرة عن یمینه و مرة عن شماله.
و أمّا ما یظهر من أخبارنا فهو أنّ الامام یسلّم مرة مستقبل القبلة علی ما فی بعض الأخبار [١] و فی معناها الروایة ٩ من الباب المذکور، لأنّ فیها قال (إنی اصلّی بقوم فقال: سلم واحدة و لا تلتفت) و هی تدلّ علی الاستقبال و عدم الالتفات من القبلة، و بعض الأخبار یدلّ علی أنّ الامام یسلّم تسلیمة واحدة بلا تعرض فیه لاتیانه مستقبل القبلة مثل الروایة ٤ من الباب المذکور و ٥ و ١٤ و ١٥ من الباب المذکور.
فما فی الروایة الّتی و هی ما رواها عبد الحمید بن عوّاض عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال: إن کنت تؤم قوما أجزأک تسلیمة واحدة عن یمینک الخ) [٢] فلا یعمل بها، لأنّ المشهور موافقون مع مفاد سایر الروایات، و أنّ الامام یسلّم تسلیمة واحدة مستقبل القبلة فأعرض الاصحاب عنها.

---

[١]- الروایة ١ من الباب ٢ من ابواب التسلیم من الوسائل و أیضا الروایة ٨ و ١١ من الباب ٢ من ابواب التسلیم من الوسائل.
[٢]- الروایة ٣ من الباب ٢ من ابواب التسلیم من الوسائل.