تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٧٨ - فی ذکر الروایة الثانیة و الثالثة و الرابعة

النهی للکراهة.
الاحتمال الخامس: أن یکون النهی عنه باعتبار عدم کون ذلک من آداب الصّلاة، فلا یکون النهی دالّا علی الحرمة و لا الکراهة، بل یکون علیه السّلام فی مقام بیان عدم فعل ذلک فی الصّلاة من باب عدم کونه من آدابها.
[فی ذکر الروایة الثانیة و الثالثة و الرابعة]

الروایة الثانیة: و هی ما رواها زرارة عن أبی جعفر علیه السّلام (قال: و علیک بالاقبال علی صلاتک (إلی أن قال) و لا تکفر فإنّما یصنع ذلک المجوس). [١]
الروایة الثالثة: و هی ما رواها حریز عن رجل عن أبی جعفر علیه السّلام (فی حدیث قال: و لا تکفر فانما یصنع ذلک المجوس). [٢]
و لا یبعد عدم کون هذه الروایة غیر الروایة الثانیة، و الرجل الواقع فی طریق الثانیة کان هو زرارة، و علی کل حال قد یقال: بدلالتهما علی الکراهة بقرینة قوله علیه السّلام (فانما یصنع ذلک المجوس) و لکن نقول ما هو مفاد الروایات بعدا إنشاء اللّه.
الروایة الرابعة: و هی ما رواها علی بن جعفر (قال: قال أخی: قال علی بن الحسین علیه السّلام وضع الرجل إحدی یدیه علی الاخری فی الصّلاة عمل و لیس فی الصّلاة عمل). [٣]
قد یقال: بأنّه بعد عدم کون مجرد کون التکفیر عملا موجبا لعدم الجواز فی الصّلاة لأنّ الکبری، و هو عدم کون العمل فی الصّلاة، ممنوع إذ لیس کل عمل ممنوع

---

[١]- الروایة ٢ من الباب ١٥ من ابواب قواطع الصّلاة من الوسائل.
[٢]- الروایة ٣ من الباب ١٥ من ابواب قواطع الصّلاة من الوسائل.
[٣]- الروایة ٤ من الباب ١٥ من ابواب قواطع الصّلاة من الوسائل.