تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٢١ - فی ذکر الروایات الدالّة المربوطة بمسألتنا

فأیضا لو توضأ و أتی بالأجزاء البعدیة مع الطهارة فقد حصل الشرط، أی: الطهارة.
و کلامنا فی المقام لیس فی هذه الجهة، و إنّما الکلام فی أنّ طروّ الحدث فی أثناء الصّلاة و لو فی غیر حال إتیان جزء من الأجزاء یقطع الصّلاة أم لا، و هذه الروایة لا تدلّ علی أنّ به تقطع الصّلاة فلیست بالمقام مربوطة.
[فی ان روایة علی بن جعفر لم تکن مربوطة بما نحن فیه]

و ما رواها علی بن جعفر عن أخیه علیه السّلام (قال: و سألته عن رجل وجد ریحا فی بطنه فوضع یده علی أنفه فخرج من المسجد حتّی أخرج الریح من بطنه، ثمّ عاد إلی المسجد، فصلّی فلم یتوضأ هل یجزیه ذلک؟ قال: لا یجزیه حتّی یتوضأ، و لا یعتد بشی‌ء صلّی). [١]
فهی غیر مربوطة بما نحن فیه، لأنّ مفروض الروایة هو إتیان الصّلاة بلا طهارة فهذه الروایات الأربعة غیر مربوطة بالباب.

[فی ذکر الروایات الدالّة المربوطة بمسألتنا]

و أمّا الروایات المربوطة بمسألتنا من الباب المذکور، فبعضها یدلّ علی أنّ طرو الحدث یوجب قطع الصّلاة و موجب للاستیناف، و هی روایات:
الروایة الاولی: و هی ما رواها أبو بکر الحضرمی عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام (إنّهما کانا یقولان: لا یقطع الصّلاة إلّا أربعة: الخلاء، و البول، و الریح، و الصوت). [٢]
الروایة الثانیة: و هی ما رواها الحسین بن حماد عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال:
اذا أحسّ الرجل أنّ بثوبه بللا و هو یصلّی، فلیأخذ ذکره بطرف ثوبه فلیمسحه بفخذه و إن کان بللا یعرف فلیتوضأ و لیعد الصّلاة، و إن لم یکن بللا فذلک

---

[١]- الروایة ٨ من الباب ١ من ابواب قواطع الصّلاة من الوسائل.
[٢]- الروایة ٢ من الباب ١ من ابواب قواطع الصّلاة من الوسائل.