تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٩٠ - الاوّل الاخبار

الانتصار [١] و الشیخ رحمه اللّه فی الخلاف [٢] و غیرهما.
[القائلین بالحرمة استدلّ ببعض الوجوه]

و القائلون بالحرمة بین قائل بالحرمة التکلیفیة، و لم یذکر هذا القول عن أحد إلا أنّه مختار صاحب المدارک [٣] رحمه اللّه، و بین قائل بالحرمة التکلیفیة و الوضعیة،

و استدل للحرمة ببعض الوجوه:

[الاوّل: الاخبار]

أوّلها الأخبار.
منها ما رواها جمیل عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال: إذا کنت خلف إمام فقرأ الحمد و فرغ من قراءتها، فقل أنت «الحمد للّه رب العالمین» و لا تقل: آمین). [٤]
هذه الروایة فی المأموم و تدلّ علی النهی من آمین.
و منها ما رواها معاویة بن وهب (قال: قلت: لأبی عبد اللّه علیه السّلام أقول (آمین) إذا قال الامام: غیر المغضوب علیهم و لا الضالین؟ قال: هم الیهود و النصاری و لم یجب فی هذا). [٥]
مورد السؤال المأموم، و لکن الامام علیه السّلام أعرض عن الجواب و قال: هم الیهود و النصاری، یعنی: المغضوب علیهم و الضالین، و لعلّ إعراضه عن الجواب کان من باب التقیة، فالروایة تدلّ علی عدم جوازه (و یمکن أن یکون المراد من کلام الامام علیه السّلام إنّ القائلین بکون (آمین) من سنن الصّلاة هم الیهود و النصاری کما

---

[١]- الانتصار، ص ١٤٤.
[٢]- الخلاف، ج ١، ص ٢٢٣.
[٣]- مدارک الاحکام، ج ٣، ص ٣٧٣.
[٤]- الروایة ١ من الباب ١٧ من ابواب القراءة من الوسائل.
[٥]- الروایة ٢ من الباب ١٧ من ابواب القراءة من الوسائل.