تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٧١ - فی ذکر الروایات المربوطة بالمقام

فیه الترجیح، و یکون الترجیح مع ما یدلّ علی الوجوب، لأنّ الأخبار الدالّة علی جواز الترک موافق مع العامة، فتکون النتیجة وجوب جلسة الاستراحة. [١]

مسئلة: هل یجب الارغام بالأنف

، أو یستحبّ ذلک؟

[فی ذکر الروایات المربوطة بالمقام]

نذکر أوّلا روایات الباب ثمّ ما هو الحق فی المقام، فنقول بعونه تعالی:
الروایة الاولی: و هی ما رواها الشّیخ رحمه اللّه باسناده عن أحمد بن محمد بن عیسی عن أبی عبد اللّه البرقی عن محمد بن مضارب (قال: سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: إنّما السجود علی الجبهة، و لیس علی الانف سجود). [٢]
الروایة الثانیة: و هی ما رواها زرارة (قال: قال أبو جعفر علیه السّلام: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم: السجود علی سبعة أعظم: الجبهة، و الیدین، و الرکبتین، و الابهامین من الرجلین، و ترغم بأنفک إرغاما أمّا الفرض فهذه السبعة، و أمّا الارغام بالأنف فسنة من النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم). [٣]
و لا إشکال فی السند، و أمّا دلالتها فالمستفاد منها کون السجود علی سبعة أعظم، و عدم کون إرغام الانف من السجود الواجب، بل هو مستحب فی السجود.

---

[١]- و لکن فیه أنّه کما قلنا بعد کون عمل النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم علی إتیان جلسة الاستراحة، و لم یثبت کون دوام فعله علی ذلک، فلا وجه للتمسک بعمله صلی اللّه علیه و آله و سلم علی الوجوب، مضافا إلی أنّ العمل کما یجامع مع الوجوب یجامع مع الاستحباب، و أمّا الروایات فبعد کون التعارض بین الطائفتین، فأوّل المرجحات هو الشهرة، و الشهرة علی الاستحباب کما یظهر من کلام الشّیخ رحمه اللّه، فلا یبعد کونها من جملة المستحبات و إن کان الأحوط عدم ترکها). (المقرر)
[٢]- الروایة ١ من الباب ٤ من ابواب السجود من الوسائل.
[٣]- الروایة ٢ من الباب ٤ من ابواب السجود من الوسائل.