تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢١ - الطائفة الثالثة

تدلّ علی کفایة التسبیحة الکبری مرة واحدة مع الاختلاف فی متن بعضها مع بعض الآخر من حیث کیفیة التسبیحة الکبری، لأنّ الروایة الثانیة منها علی ما تری تدلّ علی أنّ کلمة (و بحمده) جزء للکبری، و الحال أنّ (و بحمده) لیس فی الاولی، و علی کل حال.
الروایة الاولی: و هی ما رواها هشام بن سالم قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن التسبیح فی الرکوع و السجود، فقال: تقول فی «الرکوع سبحان ربی العظیم» و فی «السجود سبحان ربی الأعلی» الفریضة من ذلک تسبیحة و السنة ثلاث و الفضل فی سبع). [١]
الروایة الثانیة: و هی ما رواها أبو بکر الحضرمی قال: قلت لأبی جعفر علیه السّلام:
أیّ شی‌ء حدّ الرکوع و السجود؟ قال: تقول «سبحان ربی العظیم و بحمده» ثلاثا فی الرکوع «و سبحان ربی الاعلی و بحمده» ثلاثا فی السجود، فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته، و من نقص اثنین نقص ثلثی صلاته، و من لم یسبح فلا صلاته، و من لم یسبح فلا صلاة له). [٢]
و الروایة ٧ من هذا الباب هی أیضا هذه الروایة و إن جعلها صاحب الوسائل روایة مستقلة، و المستفاد من هاتین الرویتین کفایة التسبیحة الکبری مرة واحدة فی الرکوع و السجود، لأنّ فی الاولی من الروایتین المذکورتین قال (الفریضة من ذلک تسبیحة) و فی الثانیة منهما قال (من لم یسبّح فلا صلاة له) و أمّا لو ترک أحدها أو اثنتین منها فقد ورد النقص فی الصّلاة، لا أنّه یوجب بطلان الصّلاة، فترک