تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٥٩ - فی ذکر الاقوال فی المورد

هل یجب عدم أرفعیة موضع السجدة من کل من الرکبتین، و کل من الابهامین، و کل من الکفین بناء علی کون المراد من موضع البدن کل هذه المواضع الستة، أو لا یجب ذلک، بل یکفی عدم ارفعیة موضع السجدة عن بعض منها، مثلا إذا کان موضع السجدة غیر مرتفع من بعض هذه المواضع یکفی فی تحقق حکم المذکور و إن کان أرفع من مقدار لبنة من بعضها الاخر.
الحق الأوّل، لأنّ ظاهر الدلیل عدم کون موضع الجبهة أرفع بأزید من لبنة عن موضع البدن، فکل ما یعدّ حال السجدة موضع البدن لا بدّ و أن یکون غیر مرتفع موضع السجدة منه بأکثر من لبنة، فافهم.

تنبیه لو وضع المصلّی جبهته نسیانا علی موضع أرفع من لبنة من مواضع بدنه، أو وضع علی موضع نجس، أو وضع علی غیر ما یصح السجود علیه، فهل یجوز رفع راسه من هذا الموضع، ثمّ وضعه علی موضع لا یکون أرفع من موضع بدنه من لبنة، أو وضع رأسه علی موضع طاهر، أو ما یصح السجود علیه من الأرض أو ما أنبت منها غیر المأکول و الملبوس، أو لا یجوز ذلک، بل یجب جرّ جبهته و وضعها علی موضع خال عن الاشکال وجوه بل أقوال:
القول الأوّل: عدم الجواز مطلقا.
القول الثانی: الجواز مطلقا.
القول الثالث: التفصیل بین ما إذا وضع رأسه علی موضع مرتفع، فیجوز الرفع، و بین ما وضع جبهته علی موضع نجس أو علی ما لا یجوز السجود علیه، فلا یجوز الرفع فی هذه الصورة.
لا إشکال فی أنّه لو جرّ جبهته إلی موضع آخر طلبا لتحصیل مسجد واجد